Тишина пажљивости

Да ли се борите са умом који никад не престаје, забијајући вас грубим мислима, захтевима и самокритиком, никада вам не допуштајући да се одморите или добро наспавате? Заузети, тркачки, неконтролисани ум покретач је свих симптома анксиозности и депресије.

Вежбање вештине пажљивости у свакодневној саморефлективној пракси најефикаснији је пут до јаснијег, мирнијег ума, бољих односа, побољшане креативности, срећнијег радног места, као и за рад кроз ограничавајућа, самосаботирајућа уверења.

Пажљивост вам помаже да се повежете са дубљим осећајем онога ко сте заправо и искусите трајни и дуготрајни унутрашњи мир. Такође сматрам да је то камен темељац емоционалне трансформације. Па, шта је пажња и како се користи за лечење емоционалног бола?

Пажљивост је стање опуштене и будне пажње садашњег тренутка. Укључује фокусирање само на оно што се сада догађа. Дубока пажња је измењено стање свести у којем се све успорава одмах, омогућавајући повећану свест о садашњем тренутку.

Супротно томе, када смо у уобичајеној свести, хиљаде мисли нам се врзмају у глави у било ком тренутку. Природа ових мисли је таква да се позивамо на своје прошло искуство и пројектујемо оно што мислимо да ће се догодити у будућности, заобилазећи садашњи тренутак у потпуности.

Физиолошки, тело реагује на исти начин на оно што ми замишљамо као и на оно што је објективно стварно. Крајњи резултат је тело које се непрекидно налази у стању узбуне и напетости док се непрестано припремамо за најгоре.

Ако смо уобичајено запели у будућности, обично искусимо стрепњу у настојању да контролишемо било који број катастрофалних исхода које можемо замислити. Ако смо уобичајено запели у прошлости, могли бисмо доживети осећај заглављености или затрпаности тугом, депресијом или тескобом. Управо та стања ума узрокују сву нашу патњу.

Двострука свест

Први корак ка вежбању пажљивости је вештина дуалне свести. Двострука свест је признање да свако од нас има два дела: Искусника и Посматрача.

Искусник је оно у шта смо ухваћени сваки дан. Ово је део нас самих који смо у потпуности укључени у све што нам се дешава - од забринутог прекомерног размишљања до навале адреналина које имамо у временима узбуђења.

Пречесто у нашој култури имамо превише развијеног Искусника у коме верујемо „Ја сам своје искуство“. На пример, ако ме неко пресече у саобраћају, могао бих да викнем „Бесан сам!“ У том тренутку сам се потпуно ухватио и поистоветио са својим бесом. Ја сам бес и ништа друго не постоји.

Ова врста емоционалног искуства има изразит ванвременски квалитет: чини ми се да сам се увек тако осећао, увек ћу се тако осећати и људи ће се увек понашати на начин да се тако осећам. У том тренутку сам се изгубио и оно што сам заиста. Више немам приступ ниједном другом делу себе који би ми у том тренутку могао понудити различите могућности одговора.

У том тренутку хладни, рационални део, шаљиви, необични део и активни, маштовити део престају да постоје. Ово је заиста дефиниција патње: прекомерна идентификација искуством.

Сада се сетите било ког другог болног емотивног искуства које сте имали, а које вам је дубоко познато. Можда је трајни осећај туге и губитка оно што представља позадину целог вашег живота. Можда је то тињајући бес или осећај утрнулости и празнине.

Пречесто се поистовећујемо са искуством из детињства где се можда догодило нешто што је реметило наш осећај развоја. Деца у ранијим фазама развоја имају егоцентричан поглед на универзум. Другим речима, они су центар око којег се све ствари врте. На пример, „ако се мама и тата разведу, ја сам крив. Да сам се понашао боље, лепше, паметније или тише, ово се никада не би догодило. “

Из ових искустава развијамо основна веровања о себи која се одржавају током одрасле доби, осим ако им се не обратимо, на пример у психотерапији. Типична уверења могу бити „Нисам довољно добра“, „Недостојна сам“, „Немам капацитета“ и „Не волим“. Данашња искуства служе само за јачање ових нефункционалних уверења и покретање трајних напада патње.

Уђите у Посматрача: протуотров за патњу. Посматрач седи и хладно примећује шта се тренутно дешава. Једноставно описује наше искуство (седам речи или мање): „Тренутно примећујем бесан осећај.“

Мудрост Посматрача је у томе што препознаје да је свако искуство пролазно. Сва осећања, ма колико била интензивна, сва се јављају и пролазе.

Стога изјава: „Осећам се бесно“, иако се неприметно разликује од „Бесна сам“, садржи океан мудрости. Каже, „Иако искуство беса тренутно пролази кроз мене, проћи ће и није оно што сам ја.“

Пажљивост је толико корисна јер нам омогућава да успоримо довољно да бисмо проучавали дубоке унутрашње процесе који покрећу наше проблематичне симптоме. Обично смо превише заузети и заокупљени да бисмо разумели шта нам се догађа. Понекад нисмо ни свесни да постоји проблем.

Учећи пажљивост и редовно вежбајући, можемо преквалификовати свој ум да остане повезан са собом и својим искуством и тако водимо срећнији, испуњенији живот. У својој књизи „Тишина пажљивости: једноставан водич за унутрашњи мир и емоционално благостање“, корак по корак, показујем вам како вежбати пажњу у лаганој свакодневној саморефлективној пракси. Бесплатну копију можете добити претплатом на моју листу овде.