Деца имају више нијансираних идеја о стварности него што су мислили

Која је разлика између „стварног“ и „нестварног“ у уму малог детета? Да ли су диносауруси стварнији од Деда Мраза у тржном центру? А шта је са Вигглесом или ванземаљцима и духовима?

У новој студији у Великој Британији, истраживачи са Универзитета Кееле настојали су да боље разумеју како деца различите ликове виде као стварне или нереалне.

Открили су да мала деца разумеју да су диносауруси и Тхе Вигглес (музичка група за децу) стварни, а да измишљени ликови попут Питера Пана и Сунђербоба нису стварни. Али чини се да културни ликови попут Деда Мраза или Вилице зуба заузимају двосмисленије место у дечјем уму.

Истраживање објављено у часопису са отвореним приступом ПЛОС ОНЕ, је једна од првих студија која је погледала како деца процењују различите врсте нестварних људи или фигура у односу једна на другу, као и у поређењу са стварним људима.

„Оно што показујемо је да деца имају тенденцију да имају нијансирано разумевање стварности, више него што многи очекују, а ми то показујемо кроз„ пантеон “фигура које се природно разликују у степену„ стварности “и културне подршке. Тврдимо да су ритуали посебно моћан сигнал за децу када је реч о прихватању ствари попут Деда Мраза као стварне “, пишу аутори.

У студији су истраживачи тражили од 176 аустралијске деце (узраста од 2 до 11 година) да оцене колико стварним сматрају тринаест различитих фигура (у распону од стварних људи попут Вигглеса до двосмисленијих фигура попут Деда Мраза, духова и диносауруса, као и измишљених ликови попут Сунђер Боб квадрата и принцезе Елзе, користећи Ликертову скалу од нула (нимало стварних) до осам (изузетно стварних) поена.

Истраживачи су претпоставили да би налази могли открити хијерархију између стварног и нестварног, а неке нестварне фигуре деца виде као стварније у зависности од индиректних доказа или културних ритуала у игри, попут постављања млека и колача за Деда Мраза који су „нестали“ Божићно јутро. Поређења ради, такође су проценили 56 одраслих.

Налази показују да је већина деце концептуализовала 13 цифара у четири групе, на основу потврда резултата.

Највише оцењене као „стварне“ биле су фигуре попут диносауруса и Тхе Вигглес-а (са оценом од 7 поена); следећа највећа оцена припале су културним личностима попут Деда Мраза и виле са зубима (6 бодова), праћене двосмисленим фигурама попут ванземаљаца, змајева и духова (4 поена) и измишљених ликова као што су Петер Пан, Спонгебоб и Елса (4 поена) .

У поређењу са тим, одрасла и старија деца (од седам година и више) вероватније су груписали фигуре у три категорије: стварне, нестварне и двосмислене (духови и ванземаљци).

Истраживачи су рекли да је ово истраживање ограничено јер учесницима није постојала стандардна дефиниција „стварног“, што би могло имати утицаја у случајевима када су деца могла „срести“ фигуре у костимима. На пример, око 40 посто анкетиране деце рекло је да су Деда Мраза видели у стварном животу, исти проценат који је рекао да је Вигглеса видео у стварном животу. Али релативно високо веровање у културне личности међу млађом децом остаје приметно.

Тим планира да истражи више како би боље разумео како ритуално учешће и други фактори воде децу да схвате шта је стварно (или не стварно) у њиховом свету, посебно када деца можда немају директно релевантно искуство.

Извор: ПЛОС