Како нас наше интуиције варају, 2. део: Интервју са Даниелом Симонсом
Под претпоставком да можете именовати само један, који је један од најпопуларнијих митова повезан са пажњом? Може један за памћење?
Претпостављамо да ћемо аутоматски приметити све што нам се појави пред очима, без обзира на то шта још радимо. Али, у стварности смо свесни само малог дела света око нас и наша свест критички зависи од фокуса наше пажње. Без фокусирања пажње, можемо гледати а да не видимо. Обично пропуштамо неочекиване предмете и догађаје јер они не привлаче нашу пажњу. И, без наше пажње, ми их свесно не опажамо.
Илузија да је гледање исто што и виђење темељи се на погрешном уверењу да можемо ефикасно да обављамо више задатака (не примећујемо шта пропуштамо, па претпостављамо да нам ништа не недостаје) и доприноси опасним понашањима попут разговора на мобилни телефон током вожње.
Слично томе, претпостављамо да када се живо присетимо личног искуства; да богатство нашег сећања значи да мора бити тачно. Идеја да се можемо сјетити својих искустава као да је наш мозак камера у основи је погрешна. Не стварамо савршен запис о својим искуствима. У ствари, наша сећања су изграђена на основу наших искустава и наших уверења, очекивања и знања. И, они се могу временом систематски искривљавати.
Постоје ли одређене групе људи склоније искуству когнитивних илузија? Да ли можемо да научимо да избегавамо или барем минимизирамо ове илузије?
У великој мери сви су подложни когнитивним ограничењима. Многи од њих су нуспродукт ствари које радимо добро и које су вероватно корисне. На пример, неуспех да уочимо неочекиване предмете и догађаје последица је наше способности да усредсредимо пажњу и филтрирамо дистракцију. Проблем није у томе што имамо таква ограничења. То је што патимо од илузија о њима. Мислимо да ћемо све око себе приметити кад заиста нећемо. То је део илузије - то је погрешно веровање о нашем сопственом уму. Учећи о нашим ограничењима, можемо почети да превазилазимо своју погрешну интуицију о сопственом уму. Не можемо се ослободити самих ограничења, али можда ћемо моћи да умањимо њихов утицај. На пример, ако знате да разговор телефоном током вожње смањује шансе да приметите неочекиване догађаје и ако знате да ћете доћи у искушење да разговарате телефоном ако вас позову, можете предузети кораке да то искушење избегнете - оставите телефон у гепеку или на задњем седишту.
Ко је ваш омиљени писац? Омиљена књига?
Претпостављам да мислите на неакадемско писање, али прво ћу прикључити своју омиљену књигу из психологије, Улриц Неиссер'с Цогнитион анд Реалити. То је читљив и самопоуздан поглед на природу перцепције и пажње и вероватно је имао већи утицај на моје размишљање него било који други. За неакадемска писања, велики сам љубитељ научне фантастике. Мој тренутно омиљени аутор је Вернор Винге; Такође сам велики љубитељ кратких прича Теда Цхианга.
Имате ли нових пројеката на којима тренутно радите?
Управо сам завршио предавање на постдипломском семинару о пажњи, перцепцији и магији и узбуђен сам што започињем неке студије које вуку инспирацију од мађионичара да би боље разумели природу пажње и погрешног усмеравања.
Желим да захвалим Даниелу Симонсу што је одвојио време од свог заузетог распореда да уради овај интервју за Псицх Централ. Похваљујем рад Симонса и Цхристопхера Цхабриса, његовог партнера, јер су нам показали да је супротно народним психолошким теоријама, оваши умови не раде онако како ми мислимо да раде. Мислимо да знамо свој ум, али то није тако.
Цхабрис и Симонс комбинују рад других истраживача са сопственим налазима о пажњи, перцепцији, памћењу и резоновању да би открили како нас погрешне интуиције често залутају.
Често мислимо да свет доживљавамо и разумемо такав какав јесте, али наша перцепција понекад, заправо, није ништа друго до илузија.
