Многа лица емпатије
Емпатија се генерално схвата као способност да ценимо идеје и осећања другог, чак и ако се те идеје или осећања разликују од властитих.
Такође је вољно - морам да обувам туђе ципеле да бих могао неко време да се шетам у њима.
Здрави односи уопште и нарочито конструктивна комуникација не могу се догодити без неке врсте резонанције међу људима. Успостављање резонанце може бити опорезивање, али без тога се ствари у једном тренутку распадају. Можемо размишљати о међуљудској или међугрупној резонанци као о паду негде дуж онога што се може сматрати емпатијским континуумом.
Дуж овог емпатичног континуума имамо ствари попут симпатије, разумевања, сажаљења, осећајности, прихватања и саосећања. Када родитељи ово обезбеде за своју децу, то поприма посебан значај. Емпатија се тада назива прилагођавање или пресликавање, а добробит или чак опстанак малог детета зависи од тога.
Иако је свака резонанца дуж емпатичног континуума потврдна, неке су скупље од других, захтевајући мање или више прилагођавање наших личних потреба или ставова. Интерперсонална резонанца је вештина, дар, избор и опредељење.
На емпатичном континууму сажаљење је најмање захтевно јер представља степен одвојености између или између особа или група. Може бити незгодно сажаљевати некога са инвалидитетом или озбиљном болешћу. У погрешним рукама сажаљење може прерасти у снисхођење или чак одбојност.
Симпатија подразумева хармонију осећања, где заиста саосећамо са осећањима другог. Међутим, можда та осећања нећемо уопштавати за себе.
Емпатија захтева да обуставимо сопствене просудбе и осећања о ситуацији или особи и покушамо да ходамо у њиховој кожи, отуда и вољнији аспект истинске емпатије. Емпатија је место где резонанца заиста почиње да бруји. Емпатија препознаје да заиста постоји само шест степени раздвајања.
Коначно, саосећање укључује осећај жеље за ублажавањем патње другог. Саосећање захтева од нас да узмемо мало туђе патње и носимо је у свом срцу, могуће дуго. Саосећање такође може бити изазовно јер нас може позвати на суочавање са узроцима патње другог, што може укључивати злостављање, задртост или неправедне социјалне и економске структуре. Саосећање започиње емпатичном везом, а наставља се преданом акцијом.
Баш као што можемо да проверимо читав пролаз житарица, емпатични континуум није ни статичан ни међусобно искључив. Лице неухрањеног детета на нашем екрану могло би нас помирити са сажаљењем, а једног дана на крају бисмо се спријатељили са дететом које се бори, а које ми познајемо, управо у нашој заједници.
