Нужност може бити мајка изума у подручјима сиромашним ресурсима
Људи који живе у изузетно сиромашним окружењима вероватно ће врло креативно решавати проблеме како би имали користи себи и својим заједницама, према новој студији Универзитета Нотре Даме спроведеној у руралној Индији.
Нова открића супротстављају се истраживањима на Западу која су сугерисала да недостатак ресурса гуши иновације и да је мања вероватноћа да ће појединци који живе у окружењу оскудном ресурсима бити инвентивни и утицати.
Дакле, док западне теорије о креативности истичу важност приступа ресурсима и да су доследне иновације снажан извор конкурентске предности за фирме, нова студија сугерише да је то потпуно другачији случај у источном окружењу сиромашном ресурсима. Овде се предузетници ослањају на „југаад“, хиндску реч која се приближно преводи са „хак“.
Југаад у основи значи проналажење јефтиног, интелигентног решења проблема размишљајући конструктивно и другачије. И иако решење можда не нуди конкурентску предност за фирму, као што је типично за западне праксе, доноси корист човеку, заједници и индустрији у целини.
Студија је објављена у Часопис за студије менаџмента.
Истраживање је спровео др Деан Схепхерд, професор предузетништва Сиегфриед на Мендоза Цоллеге оф Бусинесс Нотре Даме, заједно са др. Винит Парида и Јоаким Винцент са Техничког универзитета Лулеа у Шведској.
Студија је укључивала процену 12 решења за проблеме у окружењу руралне Индије са изузетно сиромашним ресурсима. Истраживачи су испитали утицај југаада, који се ослања на асертиван пркос (неспремност да прихвати ограничења), и како је ова особина резултирала штедљивим решењима која се брзо поправљају.
„Одбацивање овог облика иновације зато што не доноси корист једној организацији значи пропуштање већег утицаја, који се назива инклузивни раст“, рекао је Схепхерд, „јер се шире гледа на то ко има користи - генерирање користи је свеобухватније. То је процес иновација који људи у срединама са сиромашним ресурсима могу да утичу на свој живот и живот оних у својој заједници. “
„Они могу бити иновативни комбиновањем и прекомбиновањем расположивих ресурса у јединствене снопове“, рекао је. „На пример, коришћењем делова машина за сврхе за које првобитно нису дизајнирани и поступком покушаја и погрешака све док се проблем не реши на задовољавајући начин.“
На пример, један иноватор је створио природни хладњак за воду, који каналише воду кроз бакарне завојнице прекривене памучном тканином коју непрекидно навлажи капаљка. Испаравање воде из тканине на калемима хлади воду изнутра, што је чини погодном за употребу у школама, болницама и другде.
Још један предузетник створио је економичну пумпу за воду на бази плина која користи мотор мопеда за подизање воде и поставља лампу на плински штедњак за употребу током нестанка струје.
„Ове врсте иновација могуће су у било ком месту или ситуацији у којој се људи нађу без ресурса“, рекао је Схепхерд. „Ово би могло обухватити свет у развоју, али и сиромашне регије у развијеном свету.
„Током катастрофа које одузимају ресурсе, вероватно су они који су навикли да буду иновативни са мало расположивих средстава они који већ имају вештине и начин размишљања који су најприкладнији за иновације неопходне за преживљавање након катастрофе. Постали су отпорни “.
Као пример, Схепхерд се позива на иновацију која се догодила после земљотреса на Хаитију 2010. године, у фокусу његових претходних истраживања.
„Људи су се окупили да би створили подухвате који су обављали низ задатака како би помогли заједници, укључујући организовање локалног становништва за тражење хране, воде и склоништа; за потрагу и спасавање, пружање медицинске помоћи и сахрањивање мртвих ”, рекао је Схепхерд. „Такође су створили градове са шаторима или друге облике привременог смештаја и обезбедили сигурност и спровођење закона.“
„Дугорочно гледано, неки од ових подухвата усмерили су пажњу на лобирање код владе за ресурсе, вратили људе у њихове домове или трајније стамбене структуре, створили агенције за запошљавање како би помогли људима да пронађу плаћен посао и понудили психолошке услуге. Првобитни фокус подухвата био је на одржавању људи на животу или сахрањивању мртвих, а касније су неки еволуирали како би помогли породицама да пређу на одрживији и самоиспуњенији живот “.
Извор: Универзитет Нотре Даме
