4 фасцинантне чињенице које можда не знате о Царлу Јунгу
Јунг је многима познат по његовом познатом пријатељству и евентуалном раздвајању од Сигмунда Фројда, који је у почетку сматрао да су њихови односи оца и сина. Јунг се снажно није сложио са Фреудовим јединим нагласком на сексу и другим деловима његових теорија, и њихов однос се убрзо погоршао. Међутим, два пионира су се сложила у једном: појединац мора да анализира унутрашње деловање свог ума, укључујући своје снове и маштарије.
Јунг је основао аналитичку психологију, која наглашава важност истраживања како свесних, тако и несвесних процеса. Према једној од његових теорија, сви људи деле колективно несвесно. За разлику од личног несвесног, које се састоји од личних сећања и личности сваког појединца, колективно несвесно садржи искуства наших предака. Доказ за то може се видети, према Јунгу, у митологији, која дели сличне теме у различитим културама.
Испод су још четири ситнице које можда не знате о човеку који стоји иза неких од најфасцинантнијих и најспорнијих теорија.
1. Јунг је сковао изразе интроверт и екстраверт.
Јунг је веровао да постоје два главна става која људи користе да би приступили свету, а који је назвао интроверт и екстраверт. Људи нису ни интроверт ни екстраверт. Сви смо обично комбинација оба, али један тип је доминантнији од другог.
Према аутору Фриеди Фордхам из Увод у Јунгову психологију:
„... Јунг разликује два различита става према животу, два начина реаговања на околности које сматра довољно обележеним и раширеним да их опише као типичне. […]
Екстравертан став, који карактерише спољни ток либида, интересовање за догађаје, људе и ствари, однос са њима и зависност од њих; када је овај став некоме уобичајен, Јунг га описује као екстравертног типа. Овај тип је мотивисан спољашњим факторима и под великим утицајем околине. Екстравертирани тип је друштвен и самопоуздан у непознатом окружењу. Он или она су углавном у добрим односима са светом, па чак и кад се неслагање са њим и даље може описати као повезано са њим, јер уместо да се повуку (као што то чини супротни тип), они више воле да се свађају и свађају или покушавају да преобликујте га према сопственом обрасцу.
Супротно томе, интровертни став је повлачење либида према унутра и концентрисано је на субјективне факторе, а превладавајући утицај има „унутрашња нужност“.Када је овај став уобичајен, Јунг говори о „интровертном типу“. Овом типу недостаје самопоуздања у односу на људе и ствари, има тенденцију да буде недруштвен и више воли размишљање него активност. Свака врста потцењује другу, видећи негативне, а не позитивне квалитете супротног става, чињеницу која је довела до бесконачног неразумевања, па чак и током времена, до формулисања антагонистичких филозофија, сукобљених психологија и различитих вредности и начина живота."
2. Јунгова докторска дисертација истраживала је окултно.
1902. године Јунг је објавио дисертацију „О психологији и патологији такозваних окултних појава“, док је радио на психијатријској клиници Бургхолзли под водством Еугена Блеулера (који је сковао термин шизофренија).
У њему је Јунг анализирао сеансе петнаестогодишњег медија, којима је заправо присуствовао. У Преносни Јунг, уредник Јосепх Цампбелл износи занимљиву анегдоту о томе како је Јунг први пут дошао у контакт са медијем:
„Био је у својој соби, учио, са полуотвореним вратима трпезарије, где је његова мајка удовица плела крај прозора, кад је зазвучао гласан извештај, попут пиштоља, а кружни сто од ораха поред ње одвојио се од обод изнад центра - сто од чврстог ораха, сушеног и зачињеног неких седамдесет година. Две недеље касније, млади студент медицине, враћајући се кући увече, затекао је мајку, четрнаестогодишњу сестру и слушкињу у великој узнемирености. Отприлике сат времена раније, још једна заглушујућа пукотина дошла је из суседства тешке креденце из деветнаестог века, коју су жене потом прегледале, а да нису нашле никакав знак. У близини, у ормару у коме се налазила корпу за жито, Јунг је открио хлеб са челичном оштрицом сломљеном на комаде: у једном углу кошаре дршка; у сваком од осталих по делић сечива ...
Неколико недеља касније сазнао је за одређене рођаке који су се бавили окретањем столова, који су имали медијума, младу девојку од петнаест и по година, која је производила сомнамбулистичка стања и спиритистичке појаве. Позван да учествује, Јунг је одмах претпоставио да би манифестације у кући његове мајке могле бити повезане са тим медијем. Придружио се сесијама и наредне две године је педантно бележио, док на крају медиј, осећајући како њене моћи пропадају, није почео да вара и Јунг није отишао. “
Према Старатељ, ово дело је „поставило темеље двема кључним идејама у његовој мисли. Прво, да несвесно садржи делимичне личности, зване комплексе. Један од начина на који се могу открити је окултни феномен. Друго, већина посла на развоју личности обавља се на несвесном нивоу “.
(Прочитајте чланак сами.)
3. Јунгова теорија личности допринела је Миерс-Бриггсовом инвентару.
Јунг је 1921. године објавио књигу Психолошке врсте, где је изложио своју теорију личности. Веровао је да свака особа има психолошки тип. Написао је „оно што се чини насумичним понашањем заправо је резултат разлика у начину на који људи више воле да користе своје менталне способности“. Неки људи, приметио је, углавном узимају информације које је назвао опажањем, док их други углавном организују и доносе закључке, које је назвао просуђивањем.
Такође је веровао да постоје четири психолошке функције:
- Размишљање поставља питање „Шта то значи?“ То укључује доношење пресуда и одлука.
- Феелинг поставља питање „Коју вредност ово има?“ На пример, осећај можда суди насупрот погрешном.
- Сензација пита „Шта тачно опажам? То укључује начин на који опажамо свет и прикупљамо информације користећи различита чула.
- Интуиција пита „Шта се може догодити, шта је могуће?“ Ово се односи на то како се перцепција односи на ствари попут циљева и прошлих искустава.
Инспирисани његовим радом, Исабел Миерс и њена мајка Катхарине Цоок Бриггс створиле су Миерс-Бриггс Типе Индицатор засноване на Јунговим идејама. Меру личности развили су четрдесетих година. Миерс-Бриггс се састоји од 16 типова личности. Учесници одговарају на 125 питања и затим се сврставају у једну од ових категорија.
4. Јунг је написао шта Нев Иорк Тимес назван „Свети грал несвесног“.
Јунг је провео 16 година пишући и илуструјући своје Либер Новус (Латински за Нев Боок), која је сада позната као Црвена књига. У њему се Јунг дубоко упушта у сопствено несвесно, што резултира половином митолошког истраживања напола.
Ушушкан у трезор швајцарске банке, оригинална копија је остала необјављена до 2009. Пре објављивања, Црвена књига видела само шачица људи. Према НПР-у, „Јунгијанцу, др. Сону Схамдасани, биле су потребне три године да убеди Јунгову породицу да књигу извуче из скривања. Требало је још 13 година да га преведем “.
(Читаоци могу купити дело од 416 страница на веб локацијама као што је Амазон.)
Према члану:
„Јунг је све снимио. Прво бележећи у низу малих, црних часописа, затим је излагао и анализирао своје фантазије, пишући краљевским, пророчким тоном у великој књизи од црвене коже. Књига је детаљно описала нескривено психоделично путовање кроз његов властити ум, нејасну Хомерову прогресију сусрета са чудним људима који су се одвијали у знатижељном, променљивом окружењу снова. Пишући на немачком, испунио је 205 великих страница сложеном калиграфијом и богато обојеним, запањујуће детаљним сликама.
Оно што је написао није припадало његовом претходном канону непристрасних академских есеја о психијатрији. Нити је то био директан дневник. У њему се не спомињу његова супруга, деца, колеге, нити се уопште користи било који психијатријски језик. Уместо тога, књига је била нека врста фантазмагоричне игре морала, вођена Јунговом сопственом жељом, не само да зацрта пут из мочваре мангрове свог унутрашњег света, већ и да понесе нека од својих богатстава са собом. Управо је овај последњи део - идеја да би се човек могао благотворно кретати између полова рационалног и ирационалног, светлости и таме, свесног и несвесног - пружио клицу за његов каснији рад и оно што ће постати аналитичка психологија .
Књига говори о Јунгу који покушава да се суочи са сопственим демонима који су изашли из сјене. Резултати су понижавајући, понекад и неукусни. У њему Јунг путује земљом мртвих, заљубљује се у жену за коју касније схвата да му је сестра, стисне га џиновска змија и у једном застрашујућем тренутку поједе јетру малог детета. („Гутам са очајничким напорима - немогуће је - још једном и још једном - скоро се онесвестим - готово је.“) У једном тренутку чак и ђаво критикује Јунга као мрског. “
Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!
