Тхе Схадов Селф и Халловеен
Мало је чудно, зар не - Ноћ вештица? Узбудљиво узбуђење уклете куће, дивно изненађење сабласних ликова који израњају са мрачних градских улица да би се преварили? Пролази наших прехрамбених продавница на сваком кораку се опскрбљују лажном крвљу, остацима скелета и знаковима смрти.
Од класичних хорор филмова до чудовишне кашасте музике, свако има искуство с којим се повезује када је у питању Ноћ вештица. Као родитељ мале деце, питам се: „Шта је ПРЕВИШЕ сабласно да се уврсти у добре торбе за Ноћ вештица? Да ли су вештичји прсти добро? Шта кажеш на крваве очне јабучице? Где је граница између забавног и застрашујућег? “
Очигледно је да се ова линија мора повући појединачно за сваку јединствену особу. Али иако је наша култура постала све осетљивија ономе чему смо изложени и како колективно славимо, изгледа да је Ноћ вештица и даље имуна на ову цензуру. Уклете куће настављају да прогањају, а трилери из године у годину постају још језивији.
Оно што ми каже је да Царл Јунг, познати швајцарски психијатар, није погрешио када је изнео архетипове људског постојања, који су укључивали „Сенку“ коју сви имамо у неком облику. Јунг је веровао да као морално и цивилно друштво постоје делови нас самих које не желимо да изнесемо на видело. Делови које потискујемо, или их у неким случајевима у потпуности одбацујемо, и тако су ови делови срозани у неку врсту сенке, двоструко ја, за које понекад живимо у потпуном порицању.
Поп култура је дуго истраживала феномен да људи имају „тамну страну“. Ове карактеристике могу се манифестовати на много начина, обухватајући читав низ увредљивости. Они могу бити било шта, што заиста утиче на вашу друштвену прихватљивост, од исконских порива до необичних одбрамбених механизама, интензивне љубоморе или беса. Закључак је да их сви имамо, сви имамо тенденцију да их сакријемо и понекад их можемо препознати по нечему за шта тврдимо да нам се не свиђа код друге особе.
Једна операција Сенке је стварање пројекција. Када у другој особи уочимо карактеристику коју смо одбацили у себи, наша несвесна одбрана је да на њу пројектујемо ниво беса, одбацивања или гнушања који осећамо према тој особини која нам се огледала. То је сложен процес за који може бити тешко подићи свест.
Постоји врста „рада у сенци“, вежби за освешћивање нашег појединачног ја у сенци и адресирање ствари које смо потиснули или одбацили. Иако треба рећи да се према било којој врсти дела које се тичу психе мора поступати пажљиво иу озбиљним случајевима под надзором обученог стручњака.
Али шта би нам могло користити ако признамо или истражимо себе у сенци? Уосталом, није ли оно што је бачено у сенку често избачено зато што је нежељено?
За почетак, интеграција сопства. Можда је више од наше жеље да будемо добро заокружени и волимо нашу жељу да будемо целовити и целовити. Што би укључивало помирење свих наших сумњи и свих наших најмрачнијих тајни. А Јунг објашњава да шта год да се скрива у нашој сенци, може се решити само ако му се прикаже наша свест.
„Нажалост, не може бити сумње да је човек у целини мање добар него што сам себе замишља или жели да буде. Свако носи сенку и што је мање отелотворена у свесном животу појединца, то је црња и гушћа. Ако је инфериорност свесна, увек постоји шанса да се исправи. Штавише, стално је у контакту са другим интересима, тако да је непрестано подвргнут модификацијама. Али ако је потиснуто и изоловано од свести, никада се неће исправити. “ - Царл Јунг, Психологија и религија
Ако себи не дозволимо ову зрелост у интеграцији, онда остајемо некако интерно подељени. И постоји чврста веза између хроничних здравствених проблема, како физичких тако и емоционалних, и ненасловљеног стреса или репресије.
Можда је Ноћ вештица прилика за нас да индивидуално и колективно освестимо овог себе-сенке. То је можда наша најплеменитија потрага да из године у годину извлачимо све ствари које нас плаше и испитујемо их под сигурним и повољним светлом.
