Вредност свесне свести и здравог скептицизма

Верујемо да живимо у слободном друштву с неограниченим избором и великом мером контроле над својим постојањем. Али упркос свим нашим правима, привилегијама и могућностима, већина нас вероватно није тако слободна или оснажена као што би могла бити.

Наш појам слободе је помало наиван, с обзиром на то да на много начина остајемо неуки, погрешно информисани и лаковјерни. Корпорације, политичари, институције и непоштени појединци користе нашу тенденцију ка пасивности, порицању и лијеном размишљању. Многе од нас лажу, варају, манипулишу и експлоатишу чешће него што мислимо.

Превише нас је постало емоционално неуко и апатично, а тиме смо се нехотице одрекли своје аутономије.

Мораћемо да променимо начин пословања ако више не желимо да похлепни или корумпирани људи и институције имају непримерен утицај на наш живот. Срећом, можемо развијати одређене психолошке вештине онолико лако колико постајемо физички у форми, али са још већим предностима.

Да бисмо у свом животу имали више слободе и оснажења, потребна нам је свесна свест, здрав скептицизам, емоционална интелигенција и безобзирно саосећање. Што више вежбамо ове вештине, мање ћемо бити подвргнути манипулацији и експлоатацији и све више неоптерећени у потрази за истинском срећом и испуњењем.

1. Свесна свест. Превише нас пролази кроз живот затворених очију, омогућавајући другима да присвоје нашу моћ. Без обзира да ли нешто намјерно не знамо, забринуто избјегавамо нешто или тврдоглаво негирамо нешто, несвјесни нас ефективно чине беспомоћнима у утјецају на властиту судбину. Мислимо да се одлучујемо кад бирамо како ћемо потрошити своје новац, за кога гласати, за кога се венчати или како одгајати своју децу, али ако нисмо свесни и свесни, заправо препуштамо другима да о нама одлучују.

   Незнање и избегавање обесхрабрују, а порицање је затвор из којег немамо могућност слободног избора. Једини начин да будемо задужени за своје постојање је да видимо истину онакву каква она јесте. То нам омогућава приступ нашим стварним осећањима, разјашњавање наших жеља и потреба и доношење потпуно утемељених избора.

2. Здрави скептицизам. Многи од нас живе свој живот а да ништа заправо не преиспитују. Прихватамо оно што нам је речено и поклањамо неоправдано поверење нашим наставницима, свештенству, политичарима и другим лидерима. Чак и кад се открије да су неки од ових људи непоштени, покварени, неморални или лицемјерни, ми им и даље допуштамо да нам говоре како треба живјети. То је врло опасно, јер на крају вјерујемо онима који говоре најувјерљивије, а не онима који имају наше најбоље интересе у срцу. Када одлучимо да нећемо испитивати оне који су на ауторитетима; када оправдамо или рационализујемо њихово понашање, допуштамо им да наставе да раде шта год желе и заглибили смо у последицама.

   Ако, с друге стране, испитамо наше корпорације и наше вође, брзо ћемо открити њихову праву природу. Они са добрим карактером и добрим намерама поздравиће наш изазов, јер истински лидери и поштене институције немају шта да крију.

   Лажни лидери и непоштене компаније ће се открити кроз своју одбрамбеност, ароганцију или агресивност пред нашим скептицизмом. Могу да нам прете, да нас прозивају или да покушају да изврћу наше речи против нас.

   Наш скептицизам извући ће најбоље из угледних људи и институција, а најгоре у оне који су непоштени и покварени. Постављањем питања и посматрањем реакција и одговора оних које испитујемо, моћи ћемо да откријемо са ким заиста имамо посла и да доносимо информисане одлуке у вези с њима.

   Доводити у питање ствари значи вратити контролу над својим животом, јер нам знање и разумевање доносе моћ и избор и омогућавају нам да делујемо у своје име на најбољи, најинформисанији начин. Ако из свега наведеног не прихватимо све и не будемо сумњичави према основним мотивима оних који нас желе водити, саветовати или профитирати од нас, мудар је поступак.

3. Емоционална интелигенција. Није довољно да би била интелигентна. Такође нам требају емоционална памет. То значи разумевање да су људи вођени основним мотивацијама које би нам могле бити нејасне, али које морамо открити. Знање шта покреће појединца или институцију омогућава нам да на њих одговоримо на много оснаженији начин. Емоционална интелигенција такође укључује способност разумевања и утицаја на друге. Ако смо емоционално неинтелигентни, подложни смо претјераном утицају оних који су у томе вјештији од нас, док ако имамо ову вештину, можемо друге окренути свом начину размишљања и учинити нешто добро у свету .

   Развијање емоционалне интелигенције оснажује нас да идентификујемо поштене, пристојне људе у нашем животу и омогућава нам да шармантне манипулаторе препознамо од заиста љубазних и брижних. Омогућава да се види кроз сјајну фасаду лажова и превараната међу нама и да се избегне да буду уплетени у њихове преваре.

   Највише од свега, емоционална интелигенција нам омогућава да приступимо својој аутентичној природи и разјаснимо шта желимо у животу. Спречава нас да нас заваре неко сопствено лажно уверење и страх и фокусира нас на наше приоритете. Са емоционалном интелигенцијом нико не може да нам каже ко смо, шта треба да желимо или како треба да живимо.

4. Немилосрдно саосећање. Када преузмемо одговорност за себе и свој живот, другима је много теже да нас преваре, искористе или контролишу. Суочавање са истином о себи, другима и свету око нас чини нас оснаженијима. Обоје је лакше ако ураде с љубављу. Ако гледање истине о себи прати оштра самокритика, то може довести до избегавања. Лична одговорност може бити оптерећујућа ако је повезана са перфекционизмом и без саосећања гледање истине о другима и свету може довести до цинизма или очаја.

   Немилосрдно саосећање је филозофија оснажене, али истините љубави према себи и другима. Када се искреност и одговорност комбинују са саосећањем, можемо лакше видети ствари какве јесу и доносити боље одлуке у нашем животу.

Са ове четири психолошке вештине у великој смо предности над просечном особом. Не само да ћемо бити мање подложни грабежању бескрупулозних појединаца и институција, већ ћемо моћи створити живот који најбоље одговара нашим истинским жељама и потребама.