За неке је то Харри Поттер и смртна досада
Нова студија помаже да се објасни зашто су неки волели или гнушали измишљену серију „Харри Поттер“ о младом чаробњаку који одраста у свету и успут се бори против зла.Према Русселл Вебстер-у, докторанту психологије на Државном универзитету Кансас, људи фантазију доживљавају другачије, а неки људи уживају више од других.
Вебстер је открио да људи учествују у фантазији на различитим нивоима когнитивног и емоционалног интензитета, што помаже у одређивању колико уживају у фантаси књизи или филму.
„Код филмова попут„ Господар прстенова “и„ Хари Потер “има толико аспеката који привлаче људе код њих“, рекао је Вебстер. "Фантазија је општи оквир у којем људи могу радити. Имате фантазију, али тада се у њој дешавају и акција, драма, односи и друге ствари."
Вебстер је фантазију дефинисао као врсту нарације - попут књиге, филма или уметничког дела - која у себи укључује натприродне, нестварне или немогуће аспекте. Ово се разликује од научне фантастике, која често има објашњење иза невероватне моћи.
Изведене су две студије: једна која укључује писмени наратив и друга која укључује визуелну нарацију. За писане наративе, учесници су прочитали одломак који описује излазак сунца и морали су да се замисле како посматрају излазеће сунце или лете према њему.
За визуелне наративе, учесници су погледали слику на којој је приказан човек који плута небом и човек који седи у викендици. Учесници су морали да се замисле или као човек који плута или као човек у викендици.
„Желели смо да видимо можемо ли предвидети субјективну живост њихових слика људи“, рекао је Вебстер. „Такође смо проценили ангажман људи: колико су уживали, колико су били уроњени у то и како су се после осећали.“
Кључни део студије био је разумевање искустава људи са наративима. Да би то урадио, Вебстер је погледао две врло сличне, а различите особине личности: склоност фантазији, која је тенденција ка искуснијим интензивним сањарењима и фантазијама; и апсорпција, што је тенденција да је апсорбују задаци који мењају ум.
Склоност фантазији односи се на оно што се дешава у човековом уму, док се апсорпција бави оним што се догађа емоционално - у човековом срцу.
Од истраживача, Вебстер је открио да су људи са вишим особинама фантастичне склоности доживели живописније слике, али не толико емоционалну ангажованост.
Људи са вишим особинама апсорпције били су емотивније ангажовани у наративима и на крају су били позитивније расположени.
„Ако се улаже у срце, одатле и долази уживање“, рекао је Вебстер. „Оно што је такође занимљиво је да иако су неки људи пријавили да виде живописније слике, то не мора нужно одредити колико су емоционално ангажовани или колико уживају.“
То објашњава зашто су некима фантастичне слике у „Господару прстенова“ или „Игри престола“ визуелно привлачне, али можда неће уживати у филму или емисији у целини.
Било да је фантастични наратив писан или визуелно, такође може донети разлику у уживању. Човек мора да уложи више напора у читање и замишљање писаних наратива од визуелних.
„Можда ће бити лакше укључити се у визуелни наратив јер имате слику испред себе“, рекао је Вебстер.
„Лакше је када постоји филм, јер постоје покретне слике, акција и драма. Не постоји само фантастични елемент. “
Неки људи убацују фантазију у ситуације које не укључују фантастичне елементе. На пример, када су учесници више фантастичне склоности или апсорпције замишљали излазеће сунце у његовој првој студији, били су склонији замишљању себе како лете.
„Чинило се да убацују натприродне елементе у наративе који не укључују фантазију“, рекао је Вебстер. „То показује да би људи могли покушати да створе своја искуства и своје фантазије у свакодневном животу кроз сањарење.“
Напредна технологија драматично је побољшала искуство гледања филмова последњих година. Специјални ефекти су напредовали до тачке у којој филмски ствараоци могу створити фантастичне елементе на екрану који су и веродостојни и угодни за гледање.
„‘ Све се враћа на добру причу “, рекао је Вебстер. "Људи воле добре приче."
Вебстерово истраживање појављује се у недавном издању часописа Машта, спознаја и личност.
Извор: Државни универзитет Канзас