Снага воље за животом

Прошле године смо се упуштали у психологију новогодишњих одлука, описујући оно мало истраживања о томе зашто и како људи доносе новогодишње одлуке.

Дакле, ево добрих вести са овогодишњег истраживачког дела - ако остарите и мислите да вам је смрт на вратима, недеља је ваша за живот и уживање. Велике су шансе да ћете стићи до Нове године.

Схимизу и Пелхам (2008) су користили евиденцију о смрти за милионе људи користећи евиденцију индекса смрти социјалног осигурања (ССДИ). Ова база података садржи више од 70 милиона евиденција људи који су умрли у САД у протеклих 65 година, према истраживачима. Желели су да утврде да ли су људи чешће умирали пре великог празника (Дан захвалности, Божић или Нова година) или догађаја (рођендан особе) у поређењу са празником или догађајем.

У ствари, истраживачи су се питали да ли би људи могли сами да живе још неколико дана, недеља или месеци да би постигли једну од ових прекретница. Може ли ум превазићи телесна ограничења тела?

За сва четири ова важна церемонијална догађаја, већа је вероватноћа да ће људи умрети непосредно после него непосредно пре догађаја. Поред тога, у складу са идејом да су Божић и Дан захвалности важни друштвени догађаји које људи желе да доживе у целини, нарочито је мало вероватно да ће људи умрети управо у те датуме.

Супротно томе, људи су чешће него обично умирали на Нову годину и на своје рођендане, што сугерише да ти догађаји представљају прекретнице које људи желе да постигну пре него што одустану од живота.

Људи воле да уживају у друштвеним празницима, Дану захвалности и Божићу, па чешће умиру после стварни празник. Социјална компонента Нове године је заправо ноћ пре, па се и у њој ужива пре нечије смрти. Истраживачи Нову годину и један рођендан називају „свечаним циљним линијама“. У свом уму, како се приближавате смрти, стигли сте до циља, тако да је сада у реду да умрете. (Као споредну напомену, истраживачи су пронашли изражен ефекат смрти за 1. јануар 2000. године, зору новог миленијума. Очигледно је то за многе била заиста велика циљна линија).

Заједно, анализе […] сугеришу да је жеља за животом кључна променљива која церемонијалне догађаје повезује са [смрћу].

[… Е] ефекти и за Божић и за рођендан били су много јачи за децу него за одрасле.

Зашто разлика између деце и одраслих када је реч о „живењу за“ Божић или нечији рођендан? Истраживачи сугеришу да је то зато што деца немају уобичајени стрес повезан са овим догађајима - рачуне у време Божића и стрес због старења на нечији рођендан (рекао бих да након 30. године рођендани постају стреснији од забаве , али би се могло вратити забави у неком каснијем добу).

Дакле, оно на шта се чини да је сведено на нешто немогуће једноставно - вољу за животом. Имамо у себи да буквално продужимо свој живот, макар само на неколико недеља или месеци, да бисмо достигли неку значајну прекретницу која за нас има посебно значење. Нема јаснијих назнака моћи ума над телом од овог дела наизглед бескорисних статистичких података о смрти. Можемо бити мотивисани да продужимо свој живот.

Али ово има последице за више од наше смрти.Такође може бити важно за наш живот и континуирано здравље:

[Претходни истраживачи] открили су да виши нивои самоефикасности вежбања код срчаних пацијената мушког пола предвиђају побољшање нивоа њихове активности, симптоме депресије и сарадњу са здравственим радницима.

Када људи верују да могу постићи одређени циљ, већа је вероватноћа да ће своје понашање регулисати на продуктиван, здрав начин. У складу с тим, претпостављамо да ти људи могу продужити живот радећи ствари једноставне као што је правилна прехрана.

Воља за животом - и воља да се преживи нешто попут дијагнозе рака - снажна је ако имате прави начин размишљања и позитиван став. Ово истраживање - које потврђује раније, сличне налазе - сугерише да људи имају моћну вољу за животом. А та воља за животом може буквално спречити нечију смрт, бар док не досегну неку церемонијалну прекретницу у свом животу.

Референца:

Схимизу, М. и Пелхам, Б.В. (2008). Одлагање састанка са Грим Реапер: Свечани догађаји и смртност. Основна и примењена социјална психологија, 30 (1), 36-45.

!-- GDPR -->