Трагедија заједничког добра

Тхе трагедија заједничког је термин који је сковао научник Гарретт Хардин 1968. године и описује шта се може догодити у групама када појединци делују у свом најбољем интересу и игноришу оно што је најбоље за целу групу. Група сточара делила је заједнички пашњак, тако прича, али неки су схватили да ће им то увећати корист ако повећају сопствено стадо. Међутим, повећање вашег стада без обзира на расположиве ресурсе доноси и ненамерну трагедију - у виду уништавања заједничког пашњака.

Бити себичан ако користите заједнички ресурс групе може наштетити другима. Али не мора увек.

Од тада смо спровели многа истраживања овог феномена која су резултирала неколико уобичајених решења, како је то изложио Марк Ван Вугт (2009). Ова решења укључују пружање више информација како би се смањила несигурност у будућност, осигурање задовољења потреба људи за снажним социјалним идентитетом и осећајем заједнице, потреба за поверењем нашим институцијама за које смо задужени за наше „заједничко“. и вредност подстицаја за побољшање себе и одговорну употребу, истовремено кажњавање прекомерне употребе.

Информације

Као што примећује Ван Вугт, „људи имају основну потребу да разумеју своје окружење“ како би им помогли да разумеју шта се дешава у будућности или у време неизвесности. Што више информација има особа, то се осећа сигурније у доношењу рационалних одлука које могу утицати на животну средину. Слушамо временску прогнозу да бисмо знали да ли да спакујемо кишобран који ће нас одржати сувим.

Ван Вугт даје пример локалне употребе воде. Људи штеде више када схвате да њихова употреба може директно помоћи у ублажавању несташице воде или суше. Такође наглашава да су једноставне поруке најефикасније. Оцена енергетске ефикасности за главни апарат купљен у САД-у говори потрошачима где се тачно налази тај апарат у поређењу са другим апаратима које би потрошач могао да купи наизменично, као и колико новца ће вероватно потрошити на употребу тог уређаја. Такве јасне, једноставне поруке могу утицати на понашање потрошача.

Идентитет

Ми људи, како примећује Ван Вугт, имамо дубоку потребу да припадамо друштвеним групама. Ми смо у суштини друштвена бића и жудимо за групним прихватањем и припадањем групи. Потрудићемо се да останемо у оквиру изабране групе и да повећамо своја осећања припадност.

Пример наведен у чланку је да у рибарским заједницама у којима рибар има добру друштвену мрежу неформално и чешће размењују информације о улову него у заједницама у којима такве мреже не постоје. Погоди шта? Таква размена информација резултира одрживијим риболовом.

Припадност групи такође значи да сте више забринути за своју репутацију у тој групи. Нико не жели да буде изопштеник друштва чији је одабир био део. Знање где се налазите у групи - чак и у облику једноставног смајлића или намргођеног лица на рачуну за електричну енергију, на основу ваше потрошње енергије у поређењу са оном код ваших комшија - може променити индивидуално понашање.

Институције

Често замислимо да би то, ако бисмо једноставно контролисали заједничко право, било довољно за осигурање поштене употребе заједничког ресурса. Међутим, полиција је толико добра колико је институција задужена за њу. Ако је корупција и нико јој не верује, полиција је део проблема, а не решење. Погледајте практично сваку диктатуру да бисте видели како ће се то одвијати у стварном свету. Грађани који живе у таквим друштвима препознају да је мало правичности у расподели заједничких ресурса.

Власти стичу поверење корисника применом правичних правила и процедура за доношење одлука, према Ван Вугт-у. „Без обзира да ли људи добијају лоше или добре исходе, они желе да се према њима поступа поштено и с поштовањем.“ Људи имају мало подстицаја да учествују у групном процесу ако верују да су власти или институције које воде тај процес корумпиране или ако играју фаворите. Власти често могу да подстакну осећање поверења у своје кориснике или грађане једноставним слушањем и давањем тачних, непристрасних информација о ресурсима.

Подстицаји

Последња компонента помоћи људима да избегну заједничку трагедију су подстицаји. Људи могу бити мотивисани тржиштем које награђује позитивно понашање у животној средини и кажњава нежељено, штетно понашање. Ван Вугт наводи тржиште кредита за загађење у САД-у као успешан пример подстицања „зеленог“ понашања.

Ван Вугт такође истиче да финансијски (или други) подстицаји нису увек потребни када постоје други фактори, попут снажног идентитета групе. Заправо, шеме подстицаја могу бити контрапродуктивне ако директно подривају друге основне потребе, као што су информације, идентитет или институције. На пример, кажњавање новчаним казнама, иако добронамерност може поткопати поверење особе у власти (јер они сугеришу да је смеће већи проблем него што заправо јесте), или да га у нашем уму трансформише из етичког питања или помагања животну средину, на економско питање (влада треба још један начин да дође до нашег новца).

* * *

Количина истраживања спроведених током последњих 40 година сугерише да имамо много веће разумевање трагедије заједничког добра. Али такође имамо веће разумевање начина да се то спречи или да се ограниче лични интереси људи на штету њихових суседа.

Референца:

Ван Вугт, М. (2009). Спречавање трагедије заједничког: Коришћење социјалне психолошке науке за заштиту животне средине. Актуелни правци у психолошкој науци, 18 (3), 169-173.