Радост даривања

У Уметност љубави, Ерицх Фромм је написао: „Давање је радосније од примања, не зато што је лишавање, већ зато што у чину давања лежи израз моје живости.“ Што више дајемо, то више свет доживљавамо као стварање наших напора и као одраз наше живости. У благостању појединаца које подржавамо, доживљавамо своју животност. У расту заједница којима смо искрено посвећени, доживљавамо своју животност. Ентитет до којег бринемо, било да је то заједница, суљудско биће или било која жива или нежива форма, извор је нашег оснаживања. У њему видимо своју моћ; кроз њу се осећамо живима.

За експерименталне психологе, узрочно-посљедична веза, ма колико звучала вјероватно и лијепо, не може се прихватити ако се експериментално не потврди. Да би тестирала да ли даривање доприноси нашој добробити и да ли је даривање радосније од примања, Елизабетх Дунн и колеге спровели су експеримент на Универзитету Британске Колумбије у Канади.

Насумично су одабрали групу студената додипломског студија и дали им 5 или 20 долара. Измерен је ниво среће учесника. Тада је половина учесника замољена да новац који су добили искористе за добијање нечега за себе. Од друге половине затражено је да новац искористи за нешто друго. Ниво среће учесника измерен је касније, након што су потрошили новац.

Група која је новац потрошила на некога другог пријавила је већи пораст нивоа среће од групе која је новац потрошила на себе. Дунн и колега Мицхаел Нортон спроводили су сличне експерименте у различитим контекстима и у различитим деловима света. Стално су откривали да давање повећава срећу више него прима. Њихови резултати су сумирани у њиховој књизи Срећан новац: наука о срећном трошењу.

Трошење новца на друге није једини начин давања. Такође је утврђено да пракса неге повећава ниво благостања и смањује симптоме депресије. На пример, у експерименту у северноиталијанским домовима за старије особе, становници којима је дат канаринац за чување смањили су симптоме депресије. Они који нису бринули о кућном љубимцу нису.

Рођени смо са инстинктом за преживљавање. Такође смо рођени са алтруистичким инстинктом, који нас чини радошћу помажући другима и доприносећи њиховом опстанку и процвату. Иако наизглед два инстинкта воде нас у супротним смеровима, алтруистички инстинкт је уствари произашао из инстинкта преживљавања. Наши преци су ловили у групама, градили склоништа у групама и побегавали предаторима у групама. Сарадња им је била главна снага и да би сарађивали морали су да помажу једни другима.

Пост (2005) је тврдио да је напор за помоћ нашим прецима дао предност: „Алтруистично понашање унутар група даје конкурентску предност у односу на друге групе.“ У групама у којима појединци уживају да помажу једни другима, већа је вероватноћа да ће се сарадња развити. Сходно томе, група ће вероватно боље функционисати. Алтруизам је у генима које смо наследили од наших сарадника предака.

У Другом светском рату, само 15 процената пушака пуцало је на своје непријатеље током борбе. Према психологу Дацхер Келтнер-у (2009), „Често су војници одбијали да пуцају на непријатеља са надређеним официрима који су у близини лајали и меци су им закопчавали поред главе“.

Келтнер је тврдио да алтруистички инстинкт спречава војнике да пуцају. Убијање ближњих је против наше природе. Да би спречила алтруистички инстинкт да се меша у понашање војника, војска је променила обуку: „Вежбе пешадијске обуке играле су идеју да пуцање убија људе. Војници су научени да пуцају у нељудске циљеве - дрвеће, брда, грмље. Ефекти су били драматични: Деведесет посто војника у Вијетнамском рату пуцало је на своје непријатеље “(ибид). Циљ је морао бити дехуманизован да би војници пуцали на њега.

Када радимо љубазне ствари, осећамо се срећније; када чујемо за туђа љубазна дела, осећамо се и срећнији. Келтнер је приметио да када једном чујемо приче о алтруистичним и љубазним поступцима, одмах осетимо најежину и понекад се нађемо у сузама. Тврдио је да су „ожичени да нас инспиришу слушајући добра дела других“ (ибид).

У незаборавном алтруистичком чину који је инспирисао милионе широм света, Јацкуелине Нитепи Киплимо, маратонка која је била близу победе на међународном маратону Зхенгкаи, приметила је да колега тркач пати од дехидрације. Одлучила је да му помогне и трчи уз њега док није стигао до циља.

„Овај чин несебичности на крају ју је коштао трке, али њен пласман на друго место никада неће заменити првопласирано место које има у нашим срцима након гледања онога што је урадила.“ Овај надахњујући чин доброте и реакције дивљења које је изазвао илуструју основну истину о човековој природи: Ожичени смо да бринемо и дивимо се онима којима је стало.

Референце

Цоломбо, Г., Буоно, М. Д., Сманиа, К., Равиола, Р., и Де Лео, Д. (2006). Терапија кућним љубимцима и институционализоване старије особе: студија о 144 когнитивно оштећена субјекта. Архив за геронтологију и геријатрију, 42(2), 207-216.

Дунн, Е. В., Акнин, Л. Б., & Нортон, М. И. (2008). Трошење новца на друге промовише срећу. Наука, 319(5870), 1687-1688.

Дунн, Е. и Нортон, М. (2013). Срећан новац: наука о паметнијој потрошњи. Њујорк: Симон и Сцхустер.

Фромм, Е. (2000). Тхе Арт оф Ловинг: Тхе Центенниал Едитион. Њујорк: Блоомсбури Публисхинг УСА.

Келтнер, Д. (2009). Рођени да будемо добри: наука о смисленом животу. Њујорк: ВВ Нортон & Цомпани.

Пост, С. Г. (2005). Алтруизам, срећа и здравље: Добро је бити добар. Међународни часопис за бихевиоралну медицину, 12(2), 66-77.