Нестали удови: Поновно уједињење тела јоге

Овакав став тихог посматрања је сам темељ јоге. Видите слику, али ви нисте слика. - Шри Нисаргадатта Махарај

Као психотерапеут, често ми људи кажу да је једна од њихових техника за решавање емоционалног бола или патње јога. Реченица обично има неки облик: „Једном сам пробао јогу“. Како се дискусија даље креће, постаје јасно да, у готово сваком случају, особа говориАсанас, вежбање држања тела. Оно што ускоро следи је кратак опис њихове неспособности да удари у ову или ону позу, а неки израз нелагодности је око других људи којима се пас који пада према доле чини друга природа и јога панталоне за које се чини да никада не одговарају.

Можда је то врло западњачки феномен, али претпостављам да многи људи који говоре о јоги као корисној пракси нису свесни да је јога састављена од различитих пракси. Мислим да би изненадило већину људи које видим да је држање тела, или како је рекао један клијент, „правећи се од переца“, само један од осам удова древне методе самоспознаје. Чињеница да толико многим људима недостају ове друге праксе говори о нашем културном неразумевању и, на много начина, добром старом маркетингу. Помиримо се, много је лакше натерати људе да купе нешто слично вежбању, него их подстаћи да контролишу чула употребом нечега што се зовеПратиахара -јога пракса повлачења чула.

Стално занимање и нагласак на пажњи и медитацији сигнализира све већу свест о растућем неповезању које многи људи осећају између онога ко мисле да јесу и начина на који раде у свом свакодневном животу. Како се ниво стреса повећава, а становништво расте све више забринуто, забринуто и уплашено, није изненађујуће што је потрага за олакшањем довела до поновног оживљавања древних пракси. Благодати ове праксе добро су документоване, многи су добили западни печат одобрења путем неуронаука.

Раскомадавање јоге је функција западњачких истренираних умова који желе да поделе целину на делове у покушају да олакшају разумевање. Иронија је у томе што је јога, као обједињавајући механизам, сада позвана да се поново уједини, илизапамтити, оно чему се увек придруживало. Овде опасност лежи у ономе што може постати зачарани круг стварања све више и више делова, а затим стајања у невољи док се нечији живот распада.

Фокусирање искључиво на држање тела, изузимајући остатак удова, слично је алкохоличару који бира један од дванаест корака АА. У зависности од изабраног корака, може доћи до престанка пијења, али повратак у трезвен и здрав живот још увек може бити недостижан. Слично томе, неко ко тражи ублажавање стреса или повишену самосвест може имати користи од врућег часа јоге. Међутим, непроверени его може полагати право на напредак и сада та особа постаје јога наркоман у невољи пријатеља и породице којима је досадило слушати колико дуго може лежати у себисавасана—Ака леш поза.

Свакоме ко је у потрази за обећаном земљом потпуне самоспознаје, као што је то написао отац јоге Патанђали, у Јога сутрама, било би добро да прво прочита сутре, друго, одабере уд који привлачи нечију пажњу и треће, пронађите водич за тренирање у том уд и саветујте када прећи на нову праксу. Будући да нису поредани по рангу и међусобно су повезани, не постоји прави или погрешни избор.

Удови:

1. Иама: Универзални морал
2. Нииама: Лична поштовања
3. Асане: Положаји тела
4. Пранајама: Вежбе дисања и контрола пране
5. Пратиахара: Контрола чула
6. Дхарана: Концентрација и неговање унутрашње перцептивне свести
7. Дхиана: Преданост, медитација о божанском
8. Самадхи: Јединство са божанским

Дељење горње листе са фрустрираним трагачем, који је схватио да не постоји тржиште за коришћене јога панталоне, може само по себи донети повећање свести и олакшања. Коначно се може спустити из позе дрвећа, са паса надоле и седети, носећи ништа осим џамија, у тишинидхаранаи даље бити на јогијском путу.