Жене и мушкарци другачије реагују на неверство

Нова студија показује да су мушкарци љубоморнији на сексуалну неверство, док су жене љубоморније на емоционалну неверство.

Истраживачи са Норвешког универзитета за науку и технологију (НТНУ) кажу да еволуциона психологија може помоћи у објашњавању разлике.

„Психологија мушкараца и жена је слична у већини области, али не и када је репродукција у питању“, рекао је ванредни професор Монс Бендикен са универзитетског одсека за психологију.

Удружио се са НТНУ професором Леифом Едвардом Оттесеном Кеннаиром и професором Давидом Буссом са Универзитета у Тексасу, Аустин, у студији, која је укључивала више од 1.000 учесника.

Иако су еволутивни психолози очекивали да жене и мушкарци различито реагују на питања о неверству и љубомори, извештавају да су били изненађени да су разлике толико јаке.

То је зато што је Норвешка позната по култури родне равноправности. Очекује се да очеви буду ту за своју децу, од мењања пелена до неге детета. Норвешко очинство и други закони шаљу поруку да мушкарци треба да улажу време у своје породице.

У исто време, подршка самохраним родитељима омогућава одгајање деце сама ако тате не поднесу своју тежину.

Па ипак, чак иу тој култури родне равноправности и даље постоје велике разлике у ономе што изазива љубомору код мушкараца и жена, приметили су истраживачи.

Недавно истраживање љубоморе разматра две главне врсте неверства: Сполни однос са особом која није у вези или развијање емоционалне везаности за особу изван везе.

Психологија има две контрастне теоријске перспективе емоционалних одговора мушкараца и жена на неверство. Прва вуче корен из културних родних улога, док друга заузима еволуциону психолошку перспективу, објашњавају истраживачи у својој студији која је објављена у часописуЛичност и индивидуалне разлике.

Прва перспектива држи да у култури са високим степеном једнакости мушкарци и жене слично тумаче свет. Према овом приступу, људски ум је у великој мери обликован различитим улогама које културе додељују женама и мушкарцима и искуствима која имају у тим улогама.

Истраживачи примећују да је еволуциона перспектива другачија. Тврди да су се током хиљада генерација мушкарци и жене морали прилагодити различитим изазовима који су повезани са репродукцијом, укључујући неверство.

Човек мора да одлучи да ли је заиста отац детета свог партнера и да ли би требало да уложи сву своју заштиту и ресурсе на ово дете.

Према еволуционој психологији, љубомора мушкараца је емоционална реакција на знакове сексуалне неверства. Љубомора служи за смањење шанси да његова партнерка вара, пошто је он тада пажљивије надгледа.

За мајку је то друга прича. Она сигурно зна да је дететова мајка, али мора да обезбеди да дететов отац обезбеди њиховом потомству храну и сигурност и социјални статус који му је потребан. Истраживачи објашњавају да највећа претња за жену није у томе што мушкарац има секс са другим женама, већ у томе што троши време и ресурсе на друге жене осим ње.

Зато еволутивни психолози верују да су жене посебно осетљиве на знакове да мушкарац посвећује време и пажњу другим женама.

Према Бендикену, жене које су биле равнодушне према томе да ли је мушкарац емоционално везан за друге жене, вероватније ће морати да брину о детету без његових средстава. Мушкарци који су били равнодушни према томе да ли је жена имала секс са другима и који су због тога улагали ресурсе у децу других мушкараца, на крају су пренијели мање својих гена.

„Потомци смо мушкараца и жена који су на одговарајући начин реаговали на ове претње“, рекао је.

Додаје да изгледа да ни прошла искуства са неверством нити да ли смо у вези не утичу на реакције мушкараца и жена на неверство.

„Културна перспектива родне улоге верује да се љубомора учи, али верујемо да су ове реакције механизми који су део еволуираног људског ума, с обзиром на упоредива открића неколико нација“, објаснио је он.

У новој студији учесници су насумично добили једну од четири верзије упитника о љубомори. Половина испитаника је тражила да потврде да ли их је емоционални или сексуални аспект неверства највише узнемирио у четири различита сценарија неверства, такозваној парадигми „присилног избора“.

Друга половина је оцењивала сценарије користећи континуирану меру. Од њих се тражило да извештавају на скали од један (никако) до седам (врло) колико су љубоморни или узнемирени када су сценарији описивали или емоционалну или сексуалну неверство.

Поред тога, редослед питања је промењен у половини образаца, па су неки људи питани о својим искуствима са неверством пре него што су одговорили на сценаријска питања. Преостали учесници су на ова питања одговорили након питања из сценарија. Испоставило се да ова манипулација нема ефекта на то како су учесници одговорили, известили су истраживачи.

„Као и у две наше претходне студије, открили смо јасне полне разлике у одговорима љубоморе међу онима који су морали да изаберу који аспект неверства их највише узнемирава“, рекао је Бендикен.

„Такође смо пронашли сличне полне разлике када смо користили континуалну мерну парадигму. Ове полне разлике су невероватне, јер су добијене помоћу две алтернативне методе мерења, и то у високо егалитарној нацији са великим очекиваним очекивањем очевих инвестиција. “

Извор: Норвешки универзитет за науку и технологију

Фото: НТНУ