Хидром реши скривени срам

Скривени срам може бити најштетнија емоција и верује се да је сила која стоји иза многих понашања која се јављају у нашем тренутном друштву.

У ствари, речи „срам вас је“ могу привремено - или, ако се користе пречесто, трајно - да униште осећај вредности и самопоштовања појединца.

„У модерности је срамота најопреченија и најскривенија емоција, а самим тим и најразорнија“, рекао је Тхомас Сцхефф, емеритус професор социологије на Калифорнијском универзитету у Санта Барбари.

„Емоције су попут дисања - оне стварају проблеме само кад су ометане.“ Када је скривен, наставио је, срам изазива озбиљне борбе не само за појединце већ и за групе.

Ипак, упркос томе што служи као модус операнди многих ирационалних поступака, стручњаци верују да емоцијом може управљати хумор и смејање самом себи.

У чланку објављеном у часопису Културна социологија, Сцхефф испитује свеприсутност скривене срамоте и сугерише да је то можда један од кључева за разумевање савременог друштва.

Према Схеффу, друштво које негује индивидуализам (на пример, наше) пружа зрело тло за осећање срама јер се људи подстичу да „крену сами, без обзира на цену односа“, рекао је он.

„Људи уче да се понашају као да су цјеловити у себи и неовисни од других. Ова карактеристика има конструктивне и креативне стране, али има најмање две друге импликације: отуђење и скривање срама “.

Схефф је приметио да, иако срам сада није ништа мање распрострањен него претходних година или деценија или генерација, он је скривенији.

„Срамота је биолошки ентитет као и друге емоције, али људи се тога више сраме него осталих“, рекао је. „Сакривање емоција је раширеније у модерним друштвима него у традиционалним.“

Истражујући везу између срама и агресије, Схефф наводи истраживање које је спровео социолог Неил Вебсдале, аутор књиге Фамилицидна срца: Емотивни стилови 211 убица.

„Фамилицид, акт који један супружник убија другог, као и њихове деце, а често и себе самог, потиче из непризнате срамоте“, рекао је Схефф.

„Реч је о понижењу и скривању иза агресије или насиља“, објаснио је он.

„Најзанимљивија ствар у вези са студијом је да постоји група нерасположених људи - мањина - који остају без посла и осећају се пониженима. Па се претварају да ће свакодневно радити, али заиста планирају убиство. Вебсдале их описује као „грађански угледне“.

„Наше друштво - наша цивилизација - је грађански угледно“, наставио је Сцхефф. „Не смете да се љутите и да вас није срамота.“

Проблем такве врсте размишљања је, међутим, у томе што је срам у стварности врло корисна емоција.

„Стид је основа морала“, рекао је Схефф. „Не можете имати морално друштво без срама. Пружа тежину моралу. У глави вам је сто ствари о томе шта бисте требали или не смели учинити, али она која вас погоди је она која иза себе има срамоту. “

Схефф сугерише да се срамота - или реакција на њу - може манифестовати у већим актима агресије, као што су ратови и други војни сукоби.

„Посебно за лидере, и срам и бес су пажљиво скривени иза вела рационалности“, пише он у чланку.

„Бусхова администрација је можда била дубоко посрамљена нападом 11. септембра током њихове страже и беспомоћношћу да казни нападаче. Инвазија на Ирак на основу лажних премиса могла је послужити за скривање њихове срамоте иза беса и агресије “.

Док су неки људи подложнији ефектима срама, код других су осећања лакше управљива.

„Они срећни ниткови који су се као деца према њима односили са симпатичном пажњом барем једног од њихових неговатеља осећају више поноса - прихваћени такви какви јесу - и, према томе, мање срама и одбијања“, рекао је Сцхефф.

Па, како решити скривену срамоту? Према Схеффу, одговор је да се добро насмејете.

„Односно, смејте се себи или универзуму или својим околностима, али не и другим људима. Већина смеха који радимо у комедији је добар. Без обзира на глумце, ми се заиста смејемо себи, које видимо у њиховој глупости. “

Извор: Калифорнијски универзитет, Санта Барбара