Истраживачи желе да дефинишу мудрост
Знање, расуђивање, саосећање и здрав разум речи су које описују неке универзалне особине које се приписују мудрости, а свака од њих је широко препозната и вреднована.
У ствари, не постоји постојана, доследна дефиниција шта тачно значи бити мудар. То је врлина широко цењена, али у основи необјашњива, ванвременска тема која тек сада привлачи ригорозну, научну контролу.
2009. године Дилип В. Јесте, др. Мед. И Тхомас В. Меекс, др. Мед., Обојица професори на одсеку за психијатрију на Калифорнијском универзитету у Сан Диегу и истраживачи на Институту за истраживање старења Сем и Росе Стеин, објавили су рад предлажући да проницљивост може имати неуробиолошку основу.
Другим речима, та мудрост је ожичена.
У јунском броју часописа Геронтолог и тренутно на мрежи, Јесте и Меекс иду даље, покушавајући да идентификују централне, обједињујуће елементе који дефинишу мудрост.
Са колегама са четири друга универзитета, Јесте и Меекс затражили су од групе међународних стручњака да карактеришу особине мудрости, интелигенције и духовности - и измере како је свака особина слична или другачија од осталих.
„Постоји неколико главних дефиниција мудрости, али ниједна јединствена дефиниција која укључује све важне аспекте мудрости“, рекла је Јесте, шеф геријатријске психијатрије на Универзитету Сан Диего.
„Интелигенција и духовност деле особине са мудрошћу, али то нису исте ствари. Може се бити интелигентан, али му недостаје практично знање. Духовност је често повезана са годинама, попут мудрости, али већина истраживача има тенденцију да дефинише мудрост у секуларним терминима, а не у духовном “.
Истраживање се састојало од дводелне анкете и упитника који се састојао од 53 изјаве повезане са концептима мудрости, интелигенције и духовности. Педесет седам стручњака је идентификовано и контактирано путем е-поште; 30 је одговорило.
Фаза 1 истраживања открила је значајне разлике у групама међу концептима на 49 од 53 изјаве. Мудрост се разликовала од интелигенције на 46 од 49 предмета, а од духовности на 31 ставци.
У Фази 2, дефиниција мудрости је даље усавршена фокусирајући се на 12 ставки из резултата Фазе 1. Већина стручњака, рекли су Јесте и Меекс, сложили су се да се мудрост може окарактерисати на следећи начин:
- Јединствено је људско.
- То је облик напредног когнитивног и емоционалног развоја који се покреће искуством.
- То је лични квалитет, мада реткост.
- То се може научити, повећава се са годинама и може се мерити.
- Вероватно се не појачава узимањем лекова.
Истраживање је спроведено методом Делпхи, коју је развила корпорација РАНД 1950-их и засновано на принципу да су прогнозе из структурисане групе стручњака тачније од оних из неструктурираних група или појединаца.
Аутори рада идентификовали су 60 признатих стручњака за мудрост у свету, фокусирајући се на оне који нису из њихових институција. Од номинованих се захтевало да имају најмање две рецензиране публикације о мудрости или духовности, иако број укупних публикација није био једини критеријум за избор.
Истраживање је тражило од стручњака који су учествовали да оцене релевантност и важност шест изјава (тј. „Концепт се може применити на људе“), на основу њиховог познавања емпиријских доказа, концептима интелигенције, мудрости и духовности.
Скала оцењивања кретала се од 1 (дефинитивно не) до 9 (дефинитивно). Потом је од стручњака затражено да важност 47 компонената, као што су алтруизам, практичне животне вештине, смисао за хумор, реализам, спремност да се опросте другима и самопоштовање, оцене концептима мудрости, интелигенције и духовности.
„Једно истраживање, наравно, не може у потпуности и у потпуности дефинисати мудрост“, рекао је Јесте.
„Вриједност је у томе што су се стручњаци постигли прилично сагласни да је мудрост заиста посебна цјелина с низом карактеристичних квалитета. Подаци нашег истраживања требало би да помогну у дизајнирању будућих емпиријских студија о мудрости. “
Извор: Калифорнијски универзитет, Сан Диего
