Шта је укључено у опоравак менталног здравља?

„Опоравак“ менталног здравља: ​​корисници и одбијеници (Веллеслеи Институте, 2009) је поглед на опоравак миниран од фокусних група психијатријских преживелих под вођством вршњака. (Тада се и о жутој дебати расправљало као и сада, али они су ишли са „преживелим особама“ за овај чланак.) Питани су шта им значи опоравак и који су блокови потребни. Налазе је анализирао и рад написао тим академских истраживача који се самоидентификују као особе са менталним здрављем. То је диван пример новог тренда партиципативног истраживања.

Покрет за опоравак менталног здравља вуче корене из ранијих покрета (попут опоравка од зависности), али је популаран после Шта за нас значи опоравак (Меад & Цопеланд, 2000) објављен је. Ширио се попут вирусног видео записа кроз клиничке ординације широм света, мењајући буџете и одговорности, стекавши обожаваоце, али мало гласних критичара. Мари Еллен Цопеланд недавно је награђена наградом за животно дело од стране САМХСА за свој пионирски рад.

Али шта значи опоравак и да ли је он стварно променио ситуацију? Председников Извештај о менталном здрављу (2003) председника Слободе дефинисао га је као „процес у којем људи могу да живе, раде, уче и у потпуности учествују у својим заједницама“. 2005. САМХСА је 10 основних компоненти опоравка описао као „усмеравање према себи, индивидуализовани и лично усмерени приступи, оснаживање, холистички погледи, нелинеарност, заснован на снагама, подршка вршњака, поштовање, одговорност и нада“.

„Опоравак“ менталног здравља: ​​корисници и одбијеници копа дубље и постаје практичнији, деконструишући опоравак на три подручја. „Лично путовање“ укључује управљање симптомима, здравље и исхрану и веру. „Друштвеном процесу“ су потребни становање, запослење, образовање и друга социјална подршка. Опоравак такође може бити „критика“ система менталног здравља: ​​полагање права, информисање и активан партнер у вашој личној здравственој заштити.

Модел опоравка критикован је због игнорисања људи са озбиљним проблемима менталног здравља и оних који живе у сиромаштву. Професионалци који користе заштићене приручнике за опоравак су од највеће помоћи онима који могу платити сигурно становање, терапију, добру исхрану, рекреацију и друштвене активности.

Многи људи који посете терапеута, психијатра или саветника сада добијају „Акциони план за опоравак велнеса“ са веселим сликама и личним белешкама. Али када се те белешке направе, може недостајати практичне потпоре која би их подржала. Потрошач има терет да брине о свом здрављу без свих ресурса који би му могли затребати.

Овај чланак освежава не само зато што је од истраживача који примају услуге менталног здравља, већ зато што је то партиципативно истраживање које воде вршњаци. Торонту је локално, а канадски аутори су идентификовали тачке „инклузије, заједнице, критике и отпора“ о којима људи који су популаризовали „опоравак“ нису разговарали. Овом унакрсном културолошком анализом обогаћен је концепт опоравка менталног здравља. Друштвена подршка изван нејасних идеја попут „ради се о стварању живота којим се жели живети“ открива се као камен темељац за здравље и добробит. Пружају наду: виталну за сваки процес опоравка.

***

Радна група за проучавање менталног здравља „Опоравак“. 2009. „Опоравак“ менталног здравља: ​​корисници и одбијеници, Торонто: Веллеслеи
Институт. ЦЦ 2.5 [ПДФ]

Шта нам опоравак значи: перспективе потрошача, Меад & Цопеланд, Цоммунити Ментал Хеалтх Јоурнал, 2000

Изјава САМХСА-е о националном консензусу о опоравку менталног здравља (2005.) [ПДФ]