Како да зауставите своје сенке да вас не контролишу

Када држимо своју сенку скривеном, ризикује да нас контролише.

У овом компликованом животу који водимо постоје неки аспекти нас самих које не осећамо способнима да се сретнемо. Често је то зато што им друштво не даје простора или зато што немамо алате да седимо са нелагодом тешких емоција.

То може бити срамота, кривица, бес или туга. Према Роберту А. Мастерсу, то може бити и наше унутрашње дете, наш унутрашњи саботер или наш отпор.

Мастерс, терапеут и психоспиритуални водич, нуди пут до рада са вашом сенком у својој новој књизи Изношење своје сјене из мрака: Ослобађање од скривених сила које вас покрећу. „Наша сенка је“, пише он, „наше унутрашње складиште за било шта у нама чега смо се одрекли или одбацили или на било који други начин држимо у мраку.“ Када држимо своју сенку скривеном, ризикује да нас контролише на више различитих начина.

Можда ћете препознати да се ваша сенка приказује када постанете хиперреактивни, агресивни, емоционално отупели или самосаботирате. Мастерс предлаже да донесете здраву дозу саосећања када почнете да постајете свесни своје сенке, посебно када почнете да осећате срамоту око ње. Уместо да гнев, тугу или срам потиснете назад у мрак, дајте му „брижно и радознало око“, пише Мастерс, „дозволите себи да уђете у голи осећај овог окидача и да останете при том осећају“. Обратите пажњу на текстуру и интензитет било каквих телесних сензација када вас покрену.

Затим позива повратак у вашу историју са овим аспектом ваше сенке, како ваше, тако и оне која је имала значај у вашем животу. Током одрастања научимо шта јесте, а шта није прикладно и сигурно изразити. Ова три корака су темељ Мастерсовог рада у сенци. Имајући храбрости да постанете свесни и препознате своју сенку, будите присутни и сведочите шта она садржи, а затим истражите своја формативна искуства са њом поставићете темеље за дубљи ниво истраживања:

1. Давање гласа и акције вашој сенци. Мастерс инсистира на томе да, будући да вероватно већ несвесно изражавамо са своје сенке - он нуди пример потискивања у вашем бесу и екстремног изругивања на некога - можемо истражити тај аспект себе откривањем онога што мора поучи нас. Можемо разговарати и понашати се као да смо своје ја у сенци. „Смерно дајемо лице претходно безличним, а глас и емоционални израз претходно пригушеним.“
2. Обратите се нашој сенци. Након што у потпуности искусимо и донесемо разумевање настањујући нашу сенковиту страну, можемо вратити своју свест, омогућавајући неку перспективу. „Чинећи то, прекидамо своју идентификацију с тим да бисмо се издвојили од тога.“ Мастерс нуди да „пракси можемо дати већу дубину и непосредност ако то учинимо персонификовати елемент о коме говоримо. “ Можемо изабрати да разговарамо са љутитим делом нас, то је било доба кад смо први пут почели да га гурамо.

Рад у сенци је неуредан посао. Мастерс тврди да „то није неко чисто, антисептично или пуко интелектуално предузимање, већ пре само по себи неуредан подухват. Прљавштина се не може избећи, нити би требало да буде. У ствари, то треба ценити и знати без рукавица, иначе неће постати погодно тло за наш настанак. "

Овај пост љубазношћу духовности и здравља.