Пажљивост и психотерапија: Интервју са др Елисха Голдстеин

Др Елисха Голдстеин сам споменуо на неколико својих блогова. Псицх Централ је додао свој блог „Миндфулнесс анд Псицхотхерапи“ баш као што сам и ја више проучавао технике пажљивости и опуштања како бих покушао да се ослободим стреса. Доктор Голдстеин доноси много искуства и мудрости на ту тему читаоцима који су спремни да покушају да увежбају ум да остане усредсређен на тренутак. Он је клинички психолог и спроводи приватну праксу у западном Лос Ангелесу. А он и супруга су управо родили своје прво дете пре неколико дана!

1. Докторе Голдстеин, на неколико места на свом блогу објашњавате да покушавамо да пажњом умиримо ојађени ум удишући и препознајући стрес и док издишемо, говорећи нешто попут „У реду је“. Понекад се ум пребаци на другу мисао или осећање, али покушавате да то не осуђујете и вратите се у фокус. Почетник сам у пажњи и ценим његову корист - када успем да успоставим неколико минута постојања у садашњем тренутку, осећам се предивно - али рано у опоравку од депресије, и данас, у време када ми је ум неукроћен коњу, мој терапеут ми је рекао да је боље да се једноставно одвратим од себе ... да радим све што могу да избацим свој ум из ума. Како бисте то назвали? Да ли је дистракција понекад кориснија од пажљивости?

Др. Голдстеин: Драго ми је што сам део вашег блога Тхересе, хвала што сте ме позвали. Мислим да је ваш терапеут у праву. Медитација пажљивости показала се као подршка многим људима који пате од депресије, јер пружа заиста практичан начин да дођу до тренутка и вежбају неосуђивање. Увек ћемо судити, природно је да то раде наши умови. Пракса је приметити када се суђење догађа како бисмо могли препознати простор између онога што оцењујемо (стимулус) и нашег оцењивања (реакције) и одлучити да извршимо промену.

Међутим, са тим речено, када сте дубоко у депресивној епизоди коју је врло тешко или готово немогуће урадити. Способност фокусирања и концентрације само се бацају кроз прозор. Многи многи искусни практичари који пате од депресије могу тврдити да их пажљивост подржава током њихових епизода, али за то би била потребна велика вештина која би произашла из многих вежби. За оне који се мање вежбају или им је превише болно бити присутни у депресивној епизоди, мислим да је ометање добар пут, само будите намерни. Истина је да ако сте намерно одвраћали пажњу, на неки начин сте присутни. Дакле, овде је разлика између дубоког уласка у епизоду и рада са пажњом како би се спречило рецидив. Истраживање које је довело до стварања група когнитивне терапије засноване на пажњи (МБЦТ) подржало је овај закључак.

2. У вези са првим питањем, неко ми је једном рекао током медитације да третирам мисли попут птица које вам слећу на главу. Оно што желите да избегнете је да остану и направе гнездо. Говорио сам својој терапеуткињи како се чини да птица непрестано савија гнездо, па је рекла, „Онда принесите Богу своју несавршену медитацију.“ И то је заиста помогло. Чак сам и видео снимак на њему. Да ли бисте рекли почетнику медитације да је циљање на несавршену медитацију у реду?

Др. Голдстеин: Волим ту метафору. Једно од најчешћих питања које се намеће када започнете праксу пажљивости је „да ли то радим добро?“ Сви се можемо ослободити идеје да постоји савршена медитација. Једина ствар у коју можемо бити сигурни је да ће се птице вратити и почети да граде гнездо. Разлика је у нашој свести да се гнездо гради. Помажемо изградњи гнезда кроз нашу аутоматску реактивност. Једна гранчица се положи када нам се пријатељ не насмеје и помислимо „да ли сам нешто погрешио?“ Тада наш ум почиње да се враћа у све везе које смо преметали у прошлости, док све више и више птица долази полажући своје гранчице. Наша тела почињу да се осећају тешко, почињемо да осећамо срамоту, а онда одлучујемо, једноставно ми се не да бити са људима и онда се изоловати. Гнездо у овом тренутку постаје прилично чврсто.

Пружање своје „несавршене медитације Богу“ је начин да не осуђујете себе због тога и то је камен темељац праксе пажљивости. Ја сам за то да користим симболику која је значајна за сваку особу.

Само седење, стајање или лежање и присуство са собом поклон је себи и чин бриге о себи, нема савршенства!

3. Свиђа ми се како подучавате читаоце да плачу у свом посту „Преживљавање депресије: пажљив начин“. Недавно сам написао пост о лековитом својству суза. Али још увек се борим са оним гласом који каже да плакање попушта. И знам да се моји мушки читаоци посебно боре са плакањем. Како научите да плачете?

Др. Голдстеин: Наша култура има пуно просудби у вези са плакањем и многи од нас уче од малих ногу, посебно мушкарци, да не плачемо и само да их „трпамо“. Жалосно је и мислим да се ово мало по мало мења. У зависности од ситуације особе, подржавам одлазак терапеуту који може да буде водич за расправу о неким рањавањима која су се могла догодити раније у животу. Биће пуно страха који ће прикрити сузе, јер могу изгледати страно и бити прожете пресудама из ранијих година.

Тај глас који каже „плакање попушта“ заиста покушава да буде од помоћи. Покушава да вас спаси да не доживите нешто што би могло бити заиста болно. Оно што се обично дешава је да или верујемо том гласу или га процењујемо тако да нас спречава да искусимо осећања. Трећи начин да се ово уради је да заиста препознамо да је то део нас који покушава да помогне и захвалимо му што нас покушава заштитити. Тада му ставите до знања да се можете носити с тим и покушаћете неко време да осећате овај осећај. Комад који не доноси пресуду овде је важан, јер вам омогућава да изнутра пошаљете више љубави која воли, а не проклетство.

Један од начина да ступите у контакт са сузама је да полако почнете да примећујете где туга пребива у телу. Многи људи то осећају у грудима (близу срца), а други у лицу или стомаку. На мом ЦД-у Пажљива решења за стрес, анксиозност и депресију имам медитацију на њих која нас води кроз освешћивање емоција и учење како им приступити уместо да их избегавамо. Важно је видети можете ли скренути пажњу на осећања таква каква јесу. Када пресуде или гласови стигну, можете им скренути пажњу, препознати њихово присуство, водити тај дијалог ако је потребно, пустити их да буду, а затим нежно вратити пажњу само на осећање било каквих сензација. Овај плес напред и назад може се изводити много пута. Приметите да је стрпљење важан став који се овде треба култивирати. Ако и када сузе почну, скрените пажњу на процес плача и уочите било какав отпор. Покушајте да „будете са“ било каквим осећањима која се јављају, допуштајући им да буду. Вежбање пажљивости према својим осећањима може бити веома изазовно јер имамо толико аутоматских одбрана (нпр. „Плач попушта“).

Такође може бити корисно водити се преко квалификованог терапеута.

4. У вашем посту „Пажљивост, расположење и ваше ментално здравље“ заиста ми се свиђа оно што кажете о мислима и стварности: „иако верујемо да наше мисли представљају стварност, истина је да наше мисли нису чињенице. ” Ово ме подсећа на други и трећи споразум дон Мигуела Руиза (у његовом класичном „Четири споразума“): Не узимајте ништа лично и не правите претпоставке.Ваш излаз из претпоставки и личног схватања је да останете у тренутку. Можете ли рећи више о томе?

Др. Голдстеин: Расположење има огроман утицај на то како ми опажамо ствари. Постоји класичан пример пријатеља који иде улицом, само да би прошао поред вас без поздрава. Кад сте депресивни, помисао је „Шта сам урадио?“, Када се осећате добро, мисао је „шта није у реду са њим данас“. Чињеница да о потпуно истом догађају можемо да размишљамо о две различите ствари наводи нас на закључак да наше мисли нису чињенице. Када научимо да будемо присутни у причама које плетемо из дана у дан, можемо их зауставити раније, пре него што нас одведу стазом где је „гнездо у потпуности изграђено и птице се паре“.

Различити људи ће ценити различите начине присуства. Неко може заиста волети да користи дах као сидро, док ће други осећати осећај стопала на поду. Многи који пате од анксиозности више цене ходање или јогу јер је покрет користан. У било коју од ових активности можемо увести неосуђујућу свест о тренутном тренутку.

5. У том истом посту пишете: „Ако осећате непријатне емоције или бол, саосећајте са собом и учините нешто угодно или љубазно за вас тај дан.“ Звучи као добар савет. Да ли сте имали на уму неколико примера?

Др. Голдстеин: Добро је имати листу пријатних ствари које понекад можемо учинити, јер кад се не осећамо понекад је тешко нешто размислити или чак одабрати. Можете слушати музику, намакати се у кади, шетати, људи гледати, упознавати нове људе, почастити се омиљеном храном, вежбати, облачити се, назвати пријатеља, отићи у филм и листа се може наставити. У ствари, негде сам пронашао списак (изгубио сам референцу), али га имам на својој веб страници до којег можете доћи кликом овде.

Важније од свега је само имати на уму да је ово пракса која врло опрашта и ако заборавите да се бавите пажњом дан, недељу или месец, само опростите себи за то време и знајте да сте сада присутни и да можете да се бавите данас!

Нека будете срећни, здрави, ослобођени страха и дубоко упознате љубав која живи у вама.

Да бисте прочитали више о Елисхи Голдстеин, погледајте његов блог пажљивости на Псицх Централ-у кликом овде.

Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!