Зен приступ депресији
Млада жена по имену Кисаготами изгубила је своје једино дете због болести око његовог првог рођендана. Остављена без куће, ишла је од куће до куће у свом селу, привијајући мртво дете на своје дојке и молећи за лек да га оживи. Њене комшије, мислећи је лудом, уплашиле су се и дале све од себе да избегну њене молбе. Међутим, један мушкарац је покушао да јој помогне упутивши је ка Буди, рекавши јој да има лек који она тражи. Кисаготами је отишао код Буде, као и ми код наших психотерапеута, и молио га за лек.
„Знам за неке“, обећао је, „али требат ће ми прегршт горушичиног сјемена из куће у којој није умрло дијете, муж, родитељ или слуга.“
Обилазећи село, Кисоготами је полако схватила да се таква кућа не може наћи. Спустивши тело свог детета доле у шуму, вратила се тамо где је Буда био камповао.
„Јесте ли набавили шаку горушичиног семена?“ упитао.
„Нисам“, одговорила је. „Људи из села су ми рекли:’ Живих је мало, али мртвих је много. '“
„Мислили сте да сте само ви изгубили сина“, рекао је Буда. „Закон смрти је да међу свим живим бићима нема трајности.“
Лежим будан синоћ размишљајући о тој причи. Попут младе жене, био сам у толико кућа тражећи лек за своју депресију. Био сам код седам психијатара и испробао преко 50 комбинација лекова. Радио сам са безброј терапеута, седећи на каучима дуже од 15 година.
Потрошио сам хиљаде на акупунктуристе, нутриционисте и холистичке лекаре. Експериментирао сам са свим врстама биљака, хормона, витамина и других додатака. Направила сам драстичне промене у исхрани и месечну плату трошила на Витамик. Покушао сам да се изгубим у трчању, пливању и врућој јоги.
Учествовао сам на часовима медитације, стационарним програмима, амбулантним програмима и групама од дванаест корака. Власник сам пролаза за самопомоћ у Барнес & Нобле.
Сви су мало помогли.
Али из сваке куће сам изашао разочаран.
Нисам био излечен.
Епстеин каже да будистичка прича илуструје како искуство празнине можемо искористити за неговање духовне зрелости. „Празнина се никада не може елиминисати“, објашњава он, „иако се њено искуство може трансформисати. Попут варница које одлете из ковачког наковња, искуства празнине део су ткива бића. ... Тек када престанемо да се боримо са својом личном празнином, можемо почети да ценимо трансформацију која је могућа. “
Сетио сам се ових речи синоћ, док будан лежим у 12:02, 1:10, 2:30, 4:15, 5:05, и минута између. Знала сам да што више покушавам да игноришем анксиозност, то ће она постајати све гласнија, попут иритантног тапкања ноктију мог пса по дрвеном поду када покушавам да климнем главом.
„Добро сам са својом празнином“, рекао сам себи.
„Заиста сам у реду са својом празнином.“
"Тако ћу се сутра осећати као срање због ове празнине."
Ухватио сам круницу у руци и концентрирао се на дах.
За ... Два ... Три ... Четири.
Напоље ... Два ... Три ... Четири.
Покушао сам да престанем да размишљам, али у цревима су ми остала сећања на преглед код психијатра раније тог дана.Некада сам напуштао њену канцеларију са надом да ће још један лек или већа доза постојећег лека бити довољан да ми смири симптоме и уклони нелагоду - да ће добити тајленол који ми је био потребан за главобољу. Иако нисам престао да испробавам нове лекове, терапије и додатке, више им не вежем никаква очекивања.
Ипак нисам толико сигуран да постоји зрно горушице.
Прича о Кисаготамију има надајући закључак:
Нешто касније, када је Кисаготами постао одрицање и следбеник Буде, стајала је на падини брда ангажована на задатку када је погледала према селу у даљини и видела светла у кућама како блистају.
„Моја држава је попут тих лампи“, размишљала је, а каже се да јој је Буда у том тренутку послао визију о себи која потврђује њену визију.
„Сва жива бића подсећају на пламен ових лампи“, рекао јој је, „један тренутак је осветљен, а други угашен; они који су стигли у Нирвану мирују “.
Према Епстеину, њен пробој догодио се када је успела да погледа сопствену трауму у универзалну визију патње.
Неколико сати синоћ, док је цела кућа спавала, престао сам да се борим против празнине. Размишљао сам о бесу и фрустрацији и патњи колега депресива које сам срео на мрежи у групи Беионд Блуе, групи за подршку коју сам основао на Фацебоок-у пре месец дана или мало више. Њихове херојске напоре да постигну ведрину у свом животу видео сам као ужарене лампе широм Интернета.
Они су, такође, били у психијатра и хипнотизера, травара и терапеута. Неки од њих ујутро пију смоотхие од кеља као и ја, надајући се некој зеленој лековитој моћи. Такође су надалеко трагали за сенфовим семеном.
Заједно учимо некакав зен начин управљања депресијом: како се опустити у својој празнини; како трчати према, а не даље од анксиозности; и како дисати усред ноћи, знајући да, иако не постоји чаробно зрно горушице, има нас доста будних ... мучећи се у мислима ... и у селу ће увек бити светла која ће нас подсетити да нисмо само, да је цело човечанство сједињено у патњи и несталности.
Слика цхинабуддхисменцицлопедиа.цом
Првобитно објављено на Санити Бреак ат Еверидаи Хеалтх.
Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!
