Живописне заједнице имају ниже стопе верског опредељења
Људи који живе у окрузима са лепим временским приликама и пејзажима имају мање шансе да буду повезани са организованом религијом, према новој студији Универзитета Баилор.
„Лепо време, планине и обале могу послужити као провод ка светињама, баш као и традиционалне верске заједнице“, рекао је водећи аутор Тодд В. Фергусон, докторат из социологије на Баилор'с Цоллеге оф Артс & Сциенцес.
Као што природне погодности могу представљати економску привлачност за туристе, нове становнике и развој, оне такође могу представљати духовно уточиште за део становништва - и потенцијално се такмиче са традиционалним локалним верским организацијама.
Али Фергусон наглашава да налази нису нужно мерило да ли ће уживање у дивном отвореном примамити људе изван цркве на леп викенд. И „не тврдимо да је већа вероватноћа да ће становници подручја богатија природним погодностима створити„ Цркву природе “, рекао је он.
Некима природа може побољшати оно што пронађу у својој верској групи - а многе традиционалне верске групе ће вероватно подстаћи људе да користе животну средину за духовно изражавање.
Затим постоје религиозни „не" - они који се не поистовећују са било којом одређеном религијом, али нису нужно атеисти или агностици - који могу осећати да су повезани са божанским у шумама, језерима и планинама.
„Када особа иде у шуму да би се повезала са светим, тај појединац можда неће осећати потребу да се придружи некој верској групи јер се испуњавају духовни захтеви“, рекао је Фергусон.
Неки „нонес“ се чак могу придржавати духовности засноване на природи.
Поред тога, природа нема временска ограничења, док се многе конгрегације или друге организације састају само у одређено радно време у недељи, рекли су истраживачи.
За ову студију истраживачи су погледали податке из Религијских конгрегација и студије о чланству, Министарства пољопривреде Сједињених Држава и Бироа за попис становништва САД-а. Они су анализирали разлике у пресеку у стопама верске припадности међу 3.107 америчких округа, користећи стопе на нивоу округа на 1.000 људи.
Придржавање је дефинисано као сви чланови верских организација, укључујући пуноправне чланове, њихову децу и процењени број осталих учесника који се не сматрају члановима - на пример, крштени, они који нису потврђени, они који не испуњавају услове за причест и они који редовно присуствују богослужењима. .
Такође су анализирали податке УСДА о еколошким квалитетима које људи преферирају, укључујући топлу зиму, зимско сунце, умерено лето, ниску летњу влажност, топографске варијације и водено подручје, рекао је коаутор Јеффреи А. Тамбурелло, докторски кандидат за социологију у Баилор'с Висока школа за уметност и науку.
Истраживачи су приметили да све више научника почиње да истражује како се на активности које користе природне погодности - попут сурфовања, руксака или роњења СЦУБА - може гледати као на верска искуства.
„Научници такође требају истражити да ли је веза између природних погодности и стопе привржености религији само амерички феномен или постоји и у подручјима попут Западне Европе, која има ниже стопе вјерске припадности“, рекао је Фергусон.
Студија под насловом „Природно окружење као духовни ресурс: теорија регионалних варијација у верском придржавању“ објављена је у часопису Социологија религије.
Извор: Универзитет Баилор
