Брините о будућности, прихватите прошлост
Размишљање о будућим догађајима побуђује више емоција него догађаја у прошлости, рекао је Еугене Царусо, доцент за науку о понашању.
Да ли се догађај догодио или ће се догодити може утицати на перцепцију људи о правичности и моралу, тако да ће пресуде бити екстремније за кривична дела која би се могла догодити у будућности, а не за она која су се већ догодила, открио је он.
У једном од експеримената студије, учесници су питани како се осећају према аутомату за продају безалкохолних пића који аутоматски подиже цене по врућем времену.
Када им је речено да ће аутомат бити тестиран следећег месеца, учесници су снажније осетили да је прилагођавање цена неправедно у поређењу са другом групом којој је речено да је машина тестирана у претходном месецу.
Такође је вероватније да људи мисле да будући преступ заслужује оштрију казну.
У другом експерименту, учесницима је речено о дилеми са којом су се суочила два касна телевизијска водитеља у децембру 2007. године када су аутори њихових емисија штрајковали.
Домаћини су на крају одлучили да се врате у етер без писаца. Група учесника којој је о овој одлуци речено недељу дана пре повратка емисија сматрала је да је тај потез мање прихватљив од групе о којој су обавештени недељу дана након емитовања емисија.
Штавише, група којој је унапред речено рекла је да ће емисије гледати ређе.
То што будући догађаји изазивају интензивнији емоционални одговор односи се и на добра дела.
Резултати другог експеримента показују да је велика добротворна донација учинила да се људи осећају боље, а донацију оцењују као издашнију када ће бити дата у будућности него када је дата у прошлости.
Зашто је онда будућност евокативнија од прошлости?
Генерално, људи реагују на будуће ситуације са повишеним емоцијама као начин да се припреме за акцију, рекао је Царусо. Стога, иако заправо немају контролу над нечим што ће се догодити - како показују експерименти студије - овај „пренаучени“ одговор на будућност и даље траје.
Штавише, чини се да су људи добри у рационализацији и осмишљавању емоционалних искустава. Једном када ти догађаји прођу, постају уобичајени, а емоције повезане с њима мање екстремне.
Ако се прошла штета заиста сматра мање озбиљном од будуће штете, онда је једна перверзна последица да ће прошле неправде углавном бити кажњене са мање строгом казном од будућих недела.
Дакле, они који желе да се понашају неетично могу искористити знање да људи теже да опраштају прошле преступе блаже од будућих. Ово се може односити на појединце, корпорације или владе који се одлуче на ризично или неетично понашање с очекивањем да ће последице бити мање озбиљне након што се изврше њихови поступци.
Дуванска компанија, на пример, која жели да уведе потенцијално штетан, али профитабилан нови производ, може доћи до закључка да је боље наставити и суочити се са последицама након чињенице.
Иако би последице било које неетичке акције могле бити озбиљне, они који оцењују одлуку након што је донесе, могу да је пресуде релативно мање оштро од оних који размишљају о њој пре него што је започела.
Ново истраживање се појавило недавно у Јоурнал оф Екпериментал Псицхологи: Генерал.
Извор: Универзитет у Чикагу
