За управљање бесом изговорите молитву
Ново истраживање показује да су људи који су били испровоцирани увредљивим коментарима непознате особе показали мање беса и агресије убрзо након тога ако су се у међувремену молили за другу особу.
Благодати молитве идентификоване у овој студији не ослањају се на божанску интервенцију: оне се вероватно јављају јер је чин молитве променио начин на који људи размишљају о негативној ситуацији, рекао је социјални психолог др Брад Бусхман, коаутор студије.
„Људи се често обраћају молитви када осећају негативне емоције, укључујући бес,“ рекао је. „Открили смо да молитва заиста може помоћи људима да се носе са својим бесом, вероватно помажући им да промене начин на који гледају на догађаје који су их наљутили и помажући им да то схвате мање лично.“
Моћ молитве се такође није ослањала на то да су људи посебно религиозни или редовно посећују цркву, нагласио је Бусхман. Резултати су показали да је молитва помогла смиривању људи без обзира на њихову верску припадност или колико су често посећивали црквене службе или се молили у свакодневном животу.
Бушман је приметио да студије нису испитивале да ли је молитва имала било какав ефекат на људе за које се моли. Истраживање се у потпуности фокусирало на оне који се моле.
Бушман је рекао да су ово прве експерименталне студије које су испитивале ефекте молитве на бес и агресију. Истраживање је спровео са докторандом Рајаном Бремнером са Универзитета у Мичигену и др Сандером Коолеом са Универзитета ВУ у Амстердаму, Холандија.
Истраживање се појављује на мрежи у часопису Билтен личности и социјалне психологије и биће објављени у будућем штампаном издању.
Пројекат је укључивао три одвојене студије. У првој студији, 53 америчка студента речено им је да ће учествовати у низу експеримената. Прво су попунили упитник којим су мерили ниво беса, умора, депресије, елана и напетости.
Затим су написали есеј о догађају због којег су се осећали веома бесно. После тога речено им је да ће есеј бити дат партнеру којег никада неће упознати на оцењивање.
Али, у стварности није било партнера и сви учесници су добили исту негативну оцену која изазива бес, укључујући и изјаву: „Ово је један од најгорих есеја које сам икада прочитао!“
Након што су наљутили учеснике, истраживачи су учинили да студенти учествују у још једној „студији“ у којој су прочитали новинску причу о студенткињи по имену Мауреен са ретким обликом рака. Учесници су замољени да замисле како се Мауреен осећа према ономе што се догодило и како је то утицало на њен живот.
Тада су учесници насумично распоређени или да се моле за Мауреен пет минута, или да једноставно мисле о њој.
После тога, истраживачи су поново мерили ниво беса, умора, депресије, снаге и напетости код ученика.
Очекивано, ниво беса који су пријавили сами био је већи међу учесницима након што су били испровоцирани. Али они који су се молили за Морин известили су да су били знатно мање љути од оних који су једноставно мислили на њу.
Молитва није имала утицаја на остале емоције измерене у студији.
Бушман је рекао да у овој и у другој студији није било претходног захтева да учесници буду хришћани или чак религиозни. Међутим, скоро сви учесници рекли су да су хришћани. Само је један учесник одбио да се моли и он није био укључен у студију.
Истраживачи нису питали учеснике о садржају њихових молитава или мисли, јер нису желели да постану сумњичави у вези са темом студије, што би могло контаминирати налазе, рекао је Бусхман.
Али истраживачи су спровели неколико сличних пилот студија у којима су питали учеснике о ономе о чему су се молили или размишљали. У тим пилот студијама, учесници који су се молили имали су тенденцију да се залажу за добробит мете.
Они од којих се тражило да размишљају о циљу молитве, изразили су емпатичне мисли, говорећи да су тужни због ситуације и осећају саосећање са онима који пате.
Друга студија имала је сличне поставке као прва. Сви студенти написали су есеј, али половина је писала о теми која их је наљутила, а затим су добили негативне повратне информације које изазивају бес, наводно од њиховог партнера.
Друга половина писала је о неутралној теми и добила позитивне повратне информације, за које су мислиле да су од њиховог партнера.
Потом су учесници замољени да се пет минута моле или размишљају о свом партнеру. (Речено им је да је ово за студију о томе како људи стварају утиске о другима и да ће им молитва за партнера или размишљање о њему помоћи да организују информације које су већ добили о свом партнеру како би стекли валиднији утисак.)
Коначно, учесници су завршили задатак реакције у коме су се такмичили са својим невиђеним „партнером“.
После тога, ако су учесници победили, могли би да минирају свог партнера буком кроз слушалице, бирајући колико ће дуга и гласна бити експлозија.
Резултати су показали да су студенти који су били провоцирани деловали агресивније од оних који нису били провоцирани - али само ако је од њих тражено да једноставно мисле на свог партнера. Студенти који су се молили за свог партнера нису деловали агресивније од осталих, чак и након што су били провоцирани.
Треће истраживање искористило је претходно истраживање које је показало да бесни људи приписују догађаје у свом животу поступцима других људи, док они који нису љути догађаје чешће приписују ситуацијама ван њихове контроле.
Ова студија рађена је на холандском универзитету, а од свих учесника се захтевало да буду хришћани, јер Холандија има велики удео атеиста.
Половина учесника је била бесна (слично методама у прве две студије), док друга половина није. Потом су провели пет минута молећи се или размишљајући о особи коју су лично познавали и која би могла да искористи додатну помоћ или подршку.
Коначно, замољени су да процене вероватноћу сваког од 10 животних догађаја. Пола догађаја описано је као да их је изазвала особа (пропустите важан лет због неопрезног возача таксија). Очекивало би се да ће бесни људи мислити да ће овакви догађаји бити вероватнији.
Остали догађаји су описани као резултат ситуационих фактора (пропустите важан лет због пробушене гуме).
Резултати су показали да ће они који су једноставно помислили на другу особу вероватније да процењују ситуације повезане са бесом ако су изазване, у поређењу са онима који нису били провоцирани.
Али они који су се молили нису имали вероватније ставове везане за бес, без обзира на то да ли су били испровоцирани или не.
„Молитве су поништиле ефекте провокације на то како су људи гледали на вероватноћу ових ситуација“, рекао је Кооле.
Иако су три студије приступиле питању на различите начине, све су указале на личне благодати молитве, рекао је Бушман.
„Ефекти које смо пронашли у овим експериментима били су прилично велики, што сугерише да је молитва заиста ефикасан начин за смиривање беса и агресије“, рекао је он.
Ови резултати би се односили само на типичне добродушне молитве за које се залаже већина религија, рекао је Бусхман. Осветољубиве или мрске молитве уместо да промене начин на који људи гледају на негативну ситуацију, заправо могу подстаћи бес и агресију.
„Када се људи суоче са сопственим бесом, можда ће желети да размотре стари савет да се моле за своје непријатеље“, рекао је Бремнер.
„То можда не доноси корист њиховим непријатељима, али им може помоћи да се носе са негативним емоцијама.“
Извор: Државни универзитет Охајо
