8 начина да се живи са хроничном болешћу

„Живот није у чекању да олуја прође ... У учењу плеса по киши“, написала је Вивиан Греене.

„Храброст не бучи увек. Понекад је храброст тихи глас на крају дана који каже: „Покушаћу поново сутра“, написала је Мари Анне Радмацхер.

Ово су два моја омиљена цитата о животу са хроничном болешћу, о тихом уверењу које се тражи од некога са трајним стањем да живи грациозно, а да се не огорчи. Последњих шест година живео сам са депресијом отпорном на лечење, борећи се са мислима о смрти („Волео бих да сам мртва“) током целог свог дана. Иако нисам престао да испробавам нове лекове и алтернативне терапије, коначно прихватам могућност да никада нећу оздравити или као у двадесетим и раним тридесетим.

Стога своју енергију преусмеравам са проналаска лека на учење како да „живим око“ болести, окрећући се људима са исцрпљујућим стањима попут фибромиалгије, лупуса и синдрома хроничног умора - као и научницима, наставницима медитације и великим мислиоцима –За упутства о начину управљања болним симптомима. Ево неколико драгуља које сам покупио, савета како плесати на киши ... и где наћи храбрости да сутра поново покушам.

1. Пусти кривицу.

Бивши професор права и декан Тони Бернхард заразио се мистериозном вирусном инфекцијом на путовању у Париз 2001. године. У својој храброј и инспиративној књизи „Како бити болестан“ она пише:

Кривила сам себе што се нисам опоравила од почетне вирусне инфекције - као да је моја грешка у томе што нисам повратила своје здравље, неуспех воље или недостатак карактера. Ово је уобичајена реакција коју људи имају према својим болестима. Није изненађујуће, с обзиром на то да наша култура има тенденцију да хроничну болест третира као неку врсту личног неуспеха оштећених - пристрасност је често имплицитна или несвесна, али је упркос томе опипљива.

Лакнуло ми је када сам ово прочитао, јер ме страшно стиди што нисам успео да победим своје стање правилним једењем, размишљањем, медитацијом или вежбањем. Тек када је Бернхард престао да се криви за болест, могла је да почне да научи како се опходити са саосећањем и да се ослободи непотребне патње.

2. Разликујте своју болест од себе.

Овај концепт научио сам на курсу смањења стреса заснованом на пажњи (МБСР) који сам похађао пре неколико месеци у локалној болници: како одвојити бол од себе. Можете бити свесни симптома, болова, повреде без позивања да постану део вас.

Па док трчим или пливам и имам болну мисао, попут: „Увек ћеш патити; боље би ти било да умреш “, прихватам ту мисао, региструјем се где је у мом телу слетео (обично врат или рамена), а затим покушавам да се одвојим од њега како се не бих превише идентификовао са његовом поруком .

Бернхард би легао у кревет и понављао: „Овде има болести, али ја нисам болестан.“ Њезин је напор био да сломи појам чврстог, трајног себе који води ка фиксним идентитетима попут „Ја сам болесна особа“.

3. Адреса завист.

Према Бернхарду, „Завист је отров који истискује сваку шансу да се у уму осећа мирно и спокојно.“ Тако се мучим са овим. Завидим мужу који се не осећа самоубилачки ако прескочи два дана вежбања. Љубоморан сам на пријатеље који се у петак увече могу расхладити пивом и пицом и не бринути због озбиљних последица тих супстанци на њихово расположење следећег дана.

Протуотров је будистички термин, „мудита“, што значи симпатичну радост; радост у радости других. Идеја је да будем срећна због свог мужа и пријатеља: да покушам да уживам у њиховој радости. „Гледај! Уживају у укусној феферони пици. Зар то није слатко? " Бернхард каже да је у реду да се ово лажира на почетку. Мудита ће на крају ући у наша срца и умове и тела док то не буде прави израз.

4. Поштујте своја ограничења.

Хроничне болести су тешке за оне који воле угодне људе, јер угодни типови више не могу да се клизају на начин који не захтева одржавање. Требало ми је само неколико година трпљења последица да схватим да је много болније не изјаснити се (и изазвати неуспех који би могао трајати месецима) него рећи: „Жао ми је, али могу“ т. “ Поштивање својих ограничења значи да одлучујем да останем кући са породичног одмора. Те су одлуке болне јер пропуштам забавне успомене и могућности за фотографије које бих могао да објавим на Фејсбуку. Али знам како лако моје здравље може да се погорша и морам га заштитити свиме што имам.

5. Повежите се са универзалном патњом.

Постоји позната будистичка прича о ожалошћеној жени чији је син јединац умро око свог првог рођендана. „Можете ли да оживите мог мртвог дечака?“ питала је Буду.

„Да“, одговорио је, „али требаће ми шака горушичиног семена из куће у којој није умрло дете, муж, родитељ или слуга. Вратила се Буди празних руку, јер је смрт обишла сваку кућу.

Не мислим на никакво непоштовање ожалошћених родитеља, јер знам да је губитак детета највећи бол. Међутим, прича ме снажно подсећа да је моја патња само део универзалне патње коју сви ми, као људи, трпимо. Ако могу своју шупљину смјестити у одговарајућу перспективу, моје срце се отвара у емпатији према другима.

6. Искористите свој бол заувек.

„Сигурно нећу изгубити овај бол“, рекао је Рицк Варрен, пастор цркве Саддлебацк у округу Оранге, у Калифорнији, о изненадном самоубиству његовог Маттхева, 27. априла, априла 2013. „Једна од ствари за коју верујем је да Бог никада не троши повреду и често ваша највећа служба произилази из вашег најдубљег бола. “

Кад год су моје смртне мисли толико гласне да не могу чути ништа друго, почећу да молим молитву светог Фрање, „Господе, учини ме инструментом свог мира ...“, и следим је будистичком молитвом у тој медитацији учитељица др Тара Брацх у својој књизи помињеРадикално прихватање: „Нека мој живот буде на корист свим бићима.“ Ове две молитве усмеравају мој бол у сврху или дубље значење и проширују круг мог саосећања.

7. Отпустите очекивања.

Свако ко је болестан више од годину дана зна разочарање због нових третмана који су обећавали да ће то бити „то“; лек који би окончао твоју ноћну мору, само да би пропао. Или у раду са лекарима за које сте заиста мислили да разумеју ваше стање, само да бисте били разочарани.

Наша патња произлази из наше жеље за сигурношћу и предвидљивошћу, каже Бернхард. Када покушамо да се ослободимо своје чежње за контролом, можемо почети да упознајемо мир. Пише:

Замислите да живимо у свету у коме смо се потпуно пустили и у реду је ако не можемо да идемо на тај породични догађај, у реду је ако лекови не помажу, у реду је што је лекар разочарао. Само замишљање да ме надахњује да се мало препустим. Тада је лакше пуно отпустити. И свако мало се потпуно препустим и, на тренутак, окупам се сјајем оног благословеног стања слободе и спокоја које је спокојност.

8. Пронађите своје племе.

Један од најпопуларнијих цитата на Пинтересту (непознати аутор) гласи: „Када пронађете људе који не само да толеришу ваше хирове, већ их прослављају радосним поклицима„ И ја! “, Будите сигурни да их цените. Јер ти чудаци су твоје племе “. Последњих неколико година нисам имала племе, а очајнички ми је било потребно, јер није било праведно свакодневно бацати своје ствари на мужа.

Тако сам пре два месеца основао Гроуп Беионд Блуе, мрежну групу за подршку људима који живе са депресијом и анксиозношћу. То је званично моје племе. Тамо има хумора, мудрости, емпатије и пријатељства који су ми помогли да се снажније крећем кроз своја расположења него када сам био без племена. Чак и ако се сваког јутра у животу пробудим с болним смртним мислима, знам да ћу због ове групе моћи да живим пуним животом.

Слика: нанис.ит


Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!