Добро наспрам зла у снази?

Морате је предати Курту Граиу, докторанту на Харварду. Зна да заврти сет од три мала експеримента која је спровео да би створио наслове. Ево шта је Греј имао да каже о својим налазима:

„Доживљавајући себе као добро или зло, људи оличавају те перцепције, заправо постајући способнији за физичку издржљивост.“

и

„Али у ствари, ово истраживање сугерише да физичка снага може бити последица, а не узрок моралних чинова.“

Да ли је Греи заправо мерио човекову инхерентну „доброту“ или способност за зло (или је мерио вештачке ситуације створене у лабораторији које могу или не морају опонашати ове особине)? А ако јесте, да ли је и он мерио физичка снага (или једноставно један мали аспект снаге, физичке издржљивости)?

У три експеримента показао је да ако новац дајете у добротворне сврхе, можете да држите тег 5 до 7 секунди дуже него ако то нисте учинили (од просечно 71 секунде држања тегова). То је између 7 и 10 процената више од контролне групе, па то постаје значајна разлика. Да, ако имате избор да дате 1 УСД у добротворне сврхе - 1 УСД, који вам је експериментан управо уручио, па не баш твој 1 УСД - чини вас „добрим“.

„Зло“, у Греијевом појединачном експерименту за мерење ове компоненте, састојало се од писања измишљене приче „користећи сву своју физичку снагу“ о томе како сте нанели неку штету другој особи. То, наравно, није „зло“ у књигама већине људи. Чини се да питање да психолошки експериментатор напише измишљену причу спада у „креативно писање“, а не у „Гледајте, створио сам вештачко стање„ зла “у лабораторији!“

Свим сам за занимљиве експерименте који су рађени како би се испитали ефекти нашег понашања на нас саме и на друге око нас. Оно чему се противим је прекомерна драматизација истраживача која сугерише да су искористили неки основни увид о природи добра и зла.

У ствари, као што је Граи приметио у свом раду, они који су били у стању „штете“ (како се он у свом истраживању позива на то, а не у „злу стању“) такође су се осећали знатно више кривима од оних у друга два стања (помажући и контрола). Иако се кривица није изједначавала са могућношћу да се више издржи тежина, поставља се питање - није ли вероватно да се овде одвија сложена емоционална интеракција коју груба мерења попут Греиеве не узимају у обзир? Људи нису попут животиња код којих се емоције само искључе и укључе пребацивањем прекидача (или тражењем од њих да напишу причу).

Не знамо да ли је оно што је Греи заправо учинио добар тест „доброте“, јер је доброчинство само једна мала компонента онога што човека може учинити „добрим“. (Могли бисте, на пример, и даље бити добри и не давати пуно у добротворне сврхе.) Нити знамо да ли писање измишљене приче у којој вам је посебно речено да нанесете штету другој особи представља једнако „злу“. И на крају, сугестија истраживача да је физичка издржљивост иста као и физичка снага једноставно је нетачна и груба генерализација - то двоје нису синоними.

Жао нам је, али све ово истраживање показује да ако желите да држите тег 5 до 7 секунди дуже од својих пријатеља, дајте 1 УСД у добротворне сврхе непосредно пре него што то учините. Напредним истраживачима попут Курта Греја било би добро да се сете да „предење“ ваших података о истраживању доноси више штете него користи. У реду је да поделите оно што сте заправо пронашли, али можда изгледате помало глупо и глупо када предложите да подаци показују више него што су заправо учинили.

Веза до истраживачког рада: Морална трансформација: добро и зло претварају слабе у моћне