Упознавање тренутка са пажњом

Бавим се медитацијом свесности већ дуги низ година. Међутим, уношење тога у мој живот као свакодневна пракса и даље може бити изазов, посебно када ствари постану заузете.

Ово ме натерало да се запитам зашто се боримо да одржимо оне ствари у животу за које знамо да су добре за нас. У свету у којем је избор неодољив, а приступ могућностима путем Интернета ствара опсесију повезаности, постало је теже остати фокусиран. И управо овом хипер-везом са спољним светом губимо везу са собом.

Медитација нуди начин да се искључите из непрекидног тока информација и буке, било спољашње или унутрашње, и подсетите се да постоји место за боравак изван времена и изван потребе да будете негде другде. Медитација нас приближава једноставном чуду свести без трагичног уздрмања да бисмо тамо стигли.

Колико често застајете у свом дану и осећате захвалност због саме чињенице коју можете видети? Да ли сте заправо окусили последњи оброк који сте појели? Да ли сте заиста слушали последњег пријатеља који вам се обраћао или сте већ размишљали о томе шта сте желели следеће да кажете?

Зашто је све ово важно?

Важно је јер губитак везе са нама самима и нашом животном сврхом ствара стрес и ризикује нас од депресије која ће, према Светској здравственој организацији, до 2030. године постати други највећи здравствени проблем на свету. Медитација је један од начина да се можемо остати усидрени на себе. То је противотров за ракетну брзину технологије, што је сјајан ресурс, али такође може бити подмукло ометање од тренутка.

Постоје многи митови око медитације. Такође постоји много различитих облика медитације. Заједничко им је, без обзира коју медитацију вежбате, јесте да не постоји такав појам као „добар“ или „лош“ медитант. Управо свет дуалности, доброг и лошег, медитација нам помаже да превазиђемо, чак и на неколико тренутака.

Следећи пут кад седнете да медитирате и мислите да то лоше радите, поставите питање: Ко мисли на мисао „Грозно ми иде“? Одакле заправо та мисао? Покушајте на тренутак да усмерите пажњу на простор из којег излазе мисли.

У почетку је зезнуто. Намерно подсетите неку мисао, на пример „ово је ум. ’Задржите пажњу у овом простору и посматрајте како се мисао поново раствара у оном простору свести - простору који је изван мисли, али сте и даље ви.

Ово „ја“ за које толико чврсто верујемо да смо своји, са којим се тако снажно поистовећујемо, је попут пенастог загађења које лебди поврх пространог, пространог мора наше свести. Како се медитација продубљује, дубоко зарањамо изнад површног менталног чиката и долазимо до места које је мирно, мирно и утемељено.

Издахнувши као да је то наш последњи дах, доведени смо у чудо да смо живи - нигде да идемо, ништа да радимо, нико да будемо.