Како користити медитацију за неговање интимности

Према будистичком учитељу Мицхаел Стоне-у, три су главна питања с којима се данас суочава наш свет: Климатске промене, економска неједнакост и криза интимности. Даље, можда су наша питања блискости та која спречавају дубоко повезивање са нашим заједницама и околином. Па како можемо научити интимности?

Интимност је у основи пракса присуства: показивање и обраћање пажње, било да је то ваш најбољи пријатељ, маховина на дрвећу или тежина у вашем срцу. Научили смо тактике за ометање и раздвајање, погоршане звучним сигналима и телевизором у позадини, а да не помињемо наш научени културни терор непријатних тишина.

Да бисмо избегли ове тишине (и можда да бисмо уклонили рањивост интимности), ми смо склони да се убацујемо у наше разговоре: када нам пријатељ каже да је имао лош дан, ми ускочимо да то повежемо са нашим животом , или да покушају да реше проблем тако да престану да осећају шта изражавају. Ништа од тога заправо не слуша. Слушање захтева да мало ућуткамо и једноставно задржимо простор за другу особу.

Маттхев Ремски је недавно написао чланак о медитацији као облику разговора између вас двојице: вашег свесног ја и вашег осећања. Ваше осећање сопства је оно што доживљава, оно што држи сензацију и осећање у телу. Ваше свесно јаство је оно јаство које има језик, које разуме свет кроз нарације.

На пример, када медитирамо фокусирајући се на дах, покушавамо да призовемо свесно ја у присуство осећања. Док им допуштамо да ступе у контакт, могу се појавити старе навике: кажемо тој старој тузи да нема право да нам седи у срцу или укоримо ум због опседнутости оним што је шеф рекао. Задатак је да се ова два ја задрже у међусобном присуству, омогућавајући им обојици простора да изразе шта се догађа. Када ум почне лутати, брбљајући у бризи или просуђивању, можемо га вратити телу удахнувши.

На овај начин можемо гајити интимност између себе. Боравак у присуству онога што осећамо и освешћивање онога што мислимо може осветлити обрасце односа које свакодневно доносимо у сопственој кожи. Како откривамо начине на које избегавамо интерно повезивање, почињемо да видимо начине на које то чинимо са другим људима. Док се учимо саосећању и љубазности према сопственим грешкама, срамоти, радости и лудилу, можемо остати отворени за оне својих љубавника и породице.

Неки од нас сјајно желе понудити саосећање и доброту другима, али нисмо толико добри у томе да то пружимо и себи. Међутим, можемо да дозволимо да се ове праксе пресликавају: можемо да позовемо алате које смо научили да користимо у присуству наших најбољих пријатеља и применимо их саме у тишини.

Ремски пише:

Корисно је запамтити да се најбољи разговори завршавају блиставом апоријом - ћорсокаком језика и мисли који настају емпатијом и међусобном везом. Када саговорници исцрпе свој садржај и утихну у свести о свету који их спаја, они друштвено усвајају оно што су медитатори увек тражили у приватном јогијском искуству.

Трик је у навођењу два ја да седну једно поред другог. Затим сиђите са јастука за медитацију и седите поред оног кога волите.

Овај чланак љубазношћу духовности и здравља.