Мисли о сећањима, тузи и губитку
Али како су месеци пролазили, сећајући се и препричавајући ситнице из детињства, очеве изреке и шале и друга сећања почели су да раде супротно: почели су да ми доносе осећај мира. Не превладавајући талас смирења, већ мали знак ведрине. Такође сам добро знао да разговор о мом оцу значи поштовање његовог сећања и његовог присуства у свету.
У њеним прелепим мемоарима Толстој и љубичаста столица: Моја година магичног читања (пратите моју рецензију!), Нина Санковитцх пише о важности речи, прича и сећања ...
Био сам у четрдесетима, читао у својој љубичастој столици. Отац је имао осамдесет, а сестра у океану, а пепео смо тамо сви расули у купаћим костимима под плавим небом. И тек сада схватам важност гледања уназад. Сећања. Мој отац је коначно с разлогом исписао своја сећања. С разлогом сам узео годину дана читања књига. Јер речи су сведоци живота: они бележе шта се догодило и све то чине стварним. Речи стварају приче које постају историја и постају незаборавне. Чак и фикција приказује истину: добра фикција је истина. Приче о упамћеним животима враћају нас уназад, док нам омогућавају да идемо напред.
Једини мелем за тугу је памћење; једини спас за бол због губитка некога до смрти је признавање живота који је раније постојао.
У почетку се чини мало вероватним колико признавање живота изгубљене вољене особе гледајући уназад центиметара напред. Али Санковитцх пише:
Истину живљења доказује не неизбежност смрти већ чудо због којег смо уопште живели. Сећање на животе из прошлости потврђује ту истину, све више и више што смо старији. Кад сам одрастао, отац ми је једном рекао: „Не тражите срећу; сам живот је срећа “. Требале су ми године да схватим шта је мислио. Вредност проживљеног живота; сама вредност живота. Док сам се борио са тугом сестрине смрти, увидео сам да се суочавам са погрешним путем и гледам на крај сестриног живота, а не на његово трајање. Нисам се сећао како треба. Било је време да се окренем, да погледам уназад. Гледајући уназад, могао бих да идем напред ...
Да ли сте упознати са Дикенсовим Уклети човек и Гхост’с Баргаин? Главног јунака прогоне разне болне успомене.Појави се дух, који је у основи његов двојник и нуди да уклони сва своја сећања, „остављајући празан лист“, објашњава Санковитцх. Али то није славно, безболно постојање које је човек замислио. Након што пристане да се реши успомена, „сва човекова способност за нежност, емпатију, разумевање и бригу“ такође нестаје.
„Наш уклети човек прекасно схвата да је одустајањем од успомена постао шупаљ и јадан човек и ширио је беду на све које се дотакне.“
Прича се закључује епифанијом и срећним крајем: Човек схвата да ово није живот и сме му да раскине уговор и врати своја сећања. (А пошто је Божић, он такође шири празнично весеље другима.)
Ова прича ме подсећа на нешто о чему истраживачица Брене Бровн пише у својој моћној књизи Дарови несавршенства: отпуштање онога ко мислимо да бисмо требали бити и прихватање онога ко смо: Баш као што је човек из Дикенсове приче после чишћења сећања враћен у постојање без емоција, исто се дешава када покушамо да изаберемо која осећања бисмо радије осећали.
Бровн-ово истраживање, које је основа за њену књигу, показало је да „не постоји нешто попут селективног емоционалног отупљивања“. Уместо тога, добићете исти празан лист какав је Дикенс замислио. Као што Бровн пише, „Постоји читав спектар људских осећања и када умртвимо мрак, умртвимо и светло.“ Она је то приметила из прве руке: „Када сам„ уклањала ивицу “бола и рањивости, такође сам ненамерно отупљивала своја искуства о добрим осећањима, попут радости ... Када изгубимо толеранцију за нелагоду, губимо и радост. ”
Не само да губимо радост и друге позитивне емоције, већ добијамо равнодушност. Што је врло застрашујућа ствар. Као што је Елие Виесел рјечито рекао:
Супротно од љубави није мржња, то је равнодушност. Супротно од лепоте није ружноћа, то је равнодушност. Супротно од вере није јерес, то је равнодушност. А животна супротност није смрт, већ равнодушност између живота и смрти.
За мене је оно што је горе од горко-слатке стварности сећања и спознаје да су сећања завршиле проласком мог оца празна, неосетљива, неемпатична, небрижна плоча. То је еквивалент игнорисању живота мог оца и богатства које је донео свима другима. Занемаривање сећања значи не само одлагање туге због његове смрти, већ и среће, живахности и радости његовог драгоценог живота. То је да мог оца ухвати за жртве које је поднео и утицај који је имао. А то није живот вредан живљења.
Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!
