Како терапеути могу постати саветници седишта

Четири деценије сам терапеут, радим у разним окружењима, опслужујући децу и одрасле, појединце, парове, породице и групе. Мој мозак ролодек-а испуњен је идејама и интервенцијама. Понекад кад предајем часове континуираног образовања за социјалне раднике, тражи ме да понудим више теорије. Иако то имам и у мом лобањи, подсећам их да теорију могу добити из књига. Од мене они добијају практичне практичне вештине које могу да уграде у своју праксу и сопствени живот. Моја претпоставка је да што смо способнији за истраживање сопствених сенки и снага, то ћемо бити вештији као водичи за наше клијенте.

Терапеути су „привилеговани слушаоци“ - попут фризера, свештенства, бармена и таксиста. Клијенти се ослањају на нас да створимо сигуран простор за њихово емоционално изражавање и да те изразе чувамо у тајности. То је част и свето поверење.

Недавно, док радим са неколико клијената који имају симптоме ОКП-а, изазов ми је да смислим стратегије које ће им помоћи да заобиђу неумољиви потез опсесивног понашања. Многи од њих су поделили да се упоређују са другима, да осећају да им јадно недостају неке способности или квалитет, да никада неће бити довољни. Као писцу, метафоре су мој главни ослонац.

Данас смо, док смо радили са клијентом између, гледали његове најновије симптоме повезане са сликом тела. Оно што ми је пало у очи док се упоређивао са идеализованом верзијом онога што је, иако је требало да изгледа, био је концепт Златокосе и Три медведа.Столице и кревети за медведе и маме су били или премекани или претврди, али бебе су биле „у праву“. Каша његових уринсових родитеља била је или преврућа или прехладна, али његова је била „у праву“. Затим сам избацио папир и написао те две речи на њему и замолио га да му буде при руци у случају да заборави.

Затим смо урадили оно што ја зовем Тхе Боди Лове Данце (плес љубави за тело) који сам научио када сам постао вођа јоге смеха. Почиње тако што учесници стоје и укључују се у низ позива и одговора о различитим деловима тела. "Волим своју косу. Заиста волим своју косу. Хвала ти, длако “, и тако даље до прстију и свега између. Блесаво? Да. Забавно? Апсолутно. Да ли ефикасно помаже људима да превазиђу срамоту тела и поређење? Можеш се кладити.

Мој клијент се сложио да то уради са својом породицом. Није мислио да је превише кул да то ради у мојој канцеларији, па је мислио да ће код куће бити још лакше. Када су га омеле његове опсесивне мисли, пристао је да ту песму дода у свој репертоар вештина.

Другог клијента мучи понекад силна анксиозност и осећа потребу да ментално побегне од мисли о страху. Он је мајстор у "шта ако?" игра. Пре неколико дана, чуо сам нешто на НПР (Национални јавни радио) о разним врстама друмских трка. Мислим да је субјект интервјуа био тркач на дуге стазе. Једна од трка имала је зомбије који су јурили тркаче да би их подстакли на брже трчање. Предложио сам му да о анксиозности размишља као о гладним зомбијима који су одлучни да му поједу мозак. Насмејао се док сам пружала руке раширених руку, опонашајући имитацију. Па смо схватили да ако их он може исецкати на ситне комаде, онда му не би могли наудити. Такође се осврнуо на сцену из филма / књиге о Харију Потеру у којој су морски зомбији извлачили људе под воду. У овом случају, поменуо је нешто о коришћењу чаролија за гашење пожара како би га заштитио од подлегања. Пристао је да их укључи у своју праксу.

Понекад укључује прислушкивање њихове духовности, па је могу укључити као терапијско средство. Чак и клијенти који кажу да немају верска уверења или духовна пракса углавном имају нешто што их везује за трансцендентно. Ова веза може доћи кроз време у природи, креативни простор или везу са вољеном особом.

Клијент у опоравку од зависности који време проводи „у собама“ вероватно ће бити уроњен у духовни језик. Могли би чути „пусти и пусти Бога“, реч „Бог“ изговорена као „Добар ред“, и главна молитва за спокој: „Боже, дај ми ведрину да прихватим ствари које не могу да променим, храброст да променим ствари које могу и мудрост да знам разлику “.

Пре неколико година, док сам радио у амбуланти за одвикавање од дрога и алкохола. Ушао сам у суботу да надокнадим неке папире. На вратима моје канцеларије појавио се младић у потрази за састанком Анонимних наркотика који се иначе одржавао у то време.

Био је чист од хероина отприлике месец дана и обећао је свом саветнику за рехабилитацију да ће ићи на 90 састанака у 90 дана. Обилазећи подручје породичног окупљања, потражио је најближи састанак на мрежи и појавила се наша адреса. Састанак је отказан, а веб локација није ажурирана. Проверио сам на мрежи и нисам нашао други састанак у околини.

Питао је да ли бисмо могли да имамо свој састанак, мислећи на Матеј 18:20: „Јер где су двоје или троје окупљени у моје име, ту сам и ја међу њима“. Радо сам пристао. Читали смо молитву ведрине. Прочитао је допуне 12 корака и 12 традиција Анонимних алкохоличара, а затим је поделио своју причу. Разговарали смо о музици (носио је мајицу Џимија Хендрикса) и породици (супруга му је била једна од највећих присталица).

Пре него што је отишао, питао ме бих да ли бих записао у његову свеску да је присуствовао састанку и то ми је било драго. Признали смо да се догодио „чудесни тренутак“: појавио се тамо где смо обоје требали.

Иако су одговарајуће границе кључне у терапијским односима, терапеути би требали имати на уму да имамо многа иста дубока питања која постављају и наши клијенти. Када се с њима повежемо као једно људско биће које тражи друго, тада терапија постаје света између нас и терапеут може постати седиште саветника за панталоне.