Религиозност везана за бољи квалитет живота пацијената са ХИВ-ом

Пацијенти са ХИВ-ом који се идентификују као религиозни или духовни, моле се свакодневно, редовно посећују верске службе и кажу да осећају Божје присуство, имају тенденцију да имају бољу емоционалну и физичку добробит, према новој студији објављеној на мрежи у часопису Психологија религије и духовности.

Супротно томе, „приватно религиозни“ пацијенти са ХИВ-ом - који се потенцијално окрећу од организоване религије због страха да ће бити стигматизовани или острацизовани - имали су најнижи ниво квалитета живота и више изазова у менталном здрављу.

„Ови налази су значајни јер указују на неискоришћени потенцијал подстицања пацијената који живе са ХИВ-ом који су већ религиозни да редовно похађају верске службе“, каже Мауреен Е. Лион, др., ФАБПП, клинички здравствени психолог у Дечјој националној болници , и виши аутор студије.

„Научни докази сугеришу да религије које Бога представљају као свемоћног, личног, одговорног, пуног љубави и праштања чине разлику у здравственом квалитету живота“, рекао је Лион. „Насупрот томе, системи веровања и религије који Бога виде као кажњавајућег, бесног, осветољубивог и удаљеног и изолују чланове од својих породица и шире заједнице немају здравствене бенефиције нити доприносе квалитету живота везаном за здравље. Људи који се идентификују као духовни такође имају користи од побољшаног укупног квалитета живота везаног за здравље “.

Генерално, пацијенти који живе са ХИВ-ом известили су да желе да им здравствени радници признају своја верска уверења и духовне борбе. Потребна су додатна истраживања да би се утврдило да ли побољшање интервенција заснованих на вери или рутинских упућивања на програме засноване на вери који поздрављају расне и сексуалне мањине побољшавају задовољство лечењем и здравственим исходима. “

Више од милион људи у САД живи са ХИВ-ом, а 2018. године 37.832 људи је добило дијагнозу ХИВ-а у САД-у, према Центрима за контролу и превенцију болести (ЦДЦ). 2017. године регион Вашингтона, ДЦ, забележен је као једна од највећих стопа нових случајева ХИВ-а у држави: 46,3 дијагнозе на 100.000 људи, према ЦДЦ-у.

Током студије, истраживачи су желели да боље разумеју степен религиозности и духовности које су пријавили људи који живе са ХИВ-ом и међусобну повезаност религије и квалитета живота везаног за здравље. Истраживачки тим је регрутовао пацијенте са ХИВ-ом у Вашингтону, да учествују у клиничком испитивању о планирању унапред неге усмерене на породицу и у ову студију је уписао 223 парова пацијента / породице.

Од учесника, 56 посто су били мушкарци; 86 посто су били Афроамериканци; 75 посто хришћана; а средња старост је била 50,8 година.

Истраживачи су идентификовали три различите класе верских уверења:

• Класа 1 (35 процената пацијената) имала је највиши ниво религиозности / духовности. Вероватније је да ће сваке недеље лично похађати верске службе, свакодневно се молити, „осећати Божје присуство“ и самоидентификовати се као верски и духовни. Они су били старији од 40 година.
• Класа 2 (47 процената пацијената) односила се на приватно религиозне људе који су се бавили верским активностима код куће, попут молитве, и нису редовно посећивали службе.
• Класа 3 (18 посто пацијената) идентификовала се као духовна, али није била укључена у организовану религију. Имали су најнижи укупни ниво религиозности / духовности.

Религиозност / духовност класе 1 била је повезана са побољшаним квалитетом живота, менталним здрављем и побољшаним здравственим статусом.

„Посвећеност религијској групи која пружа добродошлицу пружа социјалну подршку, осећај идентитета и начин да се носе са стресом који имају људи који живе са ХИВ-ом“, рекао је Лион.

„Подстичемо клиничаре да искористе духовна уверења пацијената која побољшавају здравље - попут молитве, медитације, читања духовних текстова и похађања догађаја у заједници - тако што ће их укључити у холистичке програме лечења на неосуђујући начин.“

Поред тога, истраживачи подстичу клиничаре да именују члана тима који је одговоран за скрининг религиозности / духовности и пружа препоруке за добродошлицу у програме болничких капеланија или верске групе у заједници.

„Ово је посебно изазовно за ХИВ позитивне Афроамериканце који имају секс са мушкарцима, јер се ова група суочава са дискриминацијом у вези са расом и сексуалном оријентацијом. Будући да се стопа заразе ХИВ-ом повећава за ову групу, овај додатни досег је утолико важнији “, додала је она.

Извор: Дечја национална болница