Гејеви, равни становници можда неће видети очи у очи о „геј заједницама“

Ново канадско истраживање открило је уобичајени неспоразум између хомосексуалаца и хомосексуалаца који живе у претежно хомосексуалним четвртима. Док хомосексуалци и лезбијке доживљавају „геј заједништва“ као сигурно место за повлачење од дискриминације, отворени становници могу их доживљавати као ново место за живот и изненађују се кад се понекад осећају непожељно.

Поред тога, истраживачи су открили да, упркос тврдњама да подржавају хомосексуална права, многи људи који живе у геј заједницама и даље практикују суптилне облике дискриминације у интеракцији са својим геј и лезбејским суседима.

„Погрешно је веровање да равноправност бракова значи да је борба за хомосексуална права завршена“, рекао је др Амин Гхазиани, виши аутор студије и ванредни професор социологије на Универзитету Британске Колумбије (УБЦ). „Али то још увек није готово. Предрасуде и дискриминација и даље постоје - само је суптилније и теже их је открити. "

„Људи са којима смо разговарали кажу да је њихова жеља да се сви„ само слажу “, али та жеља имплицира да су хомосексуална заједништва утопија у којима свако може живјети, а не мјеста на којима мањине могу наћи олакшање од дискриминације и социјалне изолације“, рекао је он.

За ову студију, истраживачи су интервјуисали 53 људи који живе у два чикашка гејборна насеља: Боистовн и Андерсонвилле.

Иако је већина становника рекла да подржава хомосексуалце, истраживачи су открили да њихови прогресивни ставови нису у корелацији са њиховим поступцима. На пример, многи становници су рекли да их није брига да ли су људи хомосексуалци или стрејт фарови, али неки су наговестили да не воле хомосексуалце који су вам „у лице“.

На питање о отпору ЛГБТК (лезбијских, хомосексуалних, бисексуалних и трансродних, куеер) заједница широко распрострањеном тренду расељавања људи у геј родословље, неки од интервјуисаних људи одговорили су оптужбама за обрнуту дискриминацију и описали геј људе који су их оспоравали као „ сегрегационистички “и„ хетерофобни “.

Неки су рекли да верују да би требали имати отворен приступ хомосексуалним просторима и били су изненађени што су се тамо осећали „непожељно“.

„Ако је, на пример, група отворених жена приредила девојачку забаву у геј бару, биле су изненађене да су се осећале„ непожељно “, рекао је Гхазиани. „Тај осећај изненађења, међутим, илуструје погрешно веровање да су геј окрузи модерна роба када су заправо безбедни простори за сексуалне мањине.“

Поред тога, на питање да ли су учинили било шта да покажу своју подршку хомосексуалним правима, као што су марширање на паради поноса, донирање ЛГБТК организацији или писање писма у знак подршке родној равноправности политичару, већина рекао да нису.

Многи су такође очекивали да ће њихове комшије хомосексуалци и лезбијке бити срећне и да ће прихватити стрејт људе који се усељавају у хомосексуална насеља, изражавајући осећања попут: „желели сте једнакост - овако изгледа једнакост“.

Гхазиани је рекао да овај аргумент приказује темељно неразумијевање неједнакости и дискриминације које прије свега ствара потребу за хомосексуалним заједницама.

„Надам се да наше истраживање мотивише људе да не постану политички самозадовољни или апатични“, рекла је Адриана Бродин, водећа ауторка студије и др. студент на Одељењу за социологију УКЦ. „Ако се не мотивишемо да будемо свесни овог суптилног облика предрасуда, онда ће се то само наставити.“

Налази су објављени у часопису Град и заједница.

Извор: Универзитет Британске Колумбије