Једноставним питањем, изазивање моралног понашања
Др Лиане Иоунг, професор психологије и истраживач са Бостонског колеџа, верује да морално понашање може бити засновано на томе да појединци мисле на морал као на објективне чињенице, а не на субјективне преференције.
У студији, пријављеној у Часопис за експерименталну социјалну психологију, истраживачи су извели два експеримента како би показали утицај перспективе на актуелизацију моралног понашања.
У експериментима, један изведен лично, а други путем интернета, учесници су били спремни да размотре веровање у морални реализам (идеја да су морали попут чињеница) или морални антиреализам (веровање да морал одражава преференције људи) током тражење добротворне донације.
У оба експеримента, они који су приморани са моралним реализмом обавезали су се да ће дати више новца добротворним организацијама од оних који су базирани на антиреализму или оних који уопште нису примљени.
„Постоји значајна расправа о томе да ли се морал обрађује више као објективне чињенице, попут математичких истина или више као субјективне преференције сличне томе да ли је укус ваниле или чоколаде бољи“, рекао је Иоунг. „Желели смо да истражимо утицај ових различитих мета-етичких погледа на стварно понашање.“
У једном експерименту, улични аутор је покушао да од пролазника затражи донације у добротворне сврхе које помажу сиромашној деци.
Учесницима једног скупа постављено је водеће питање којим се изражава вера у морални реализам: „Да ли се слажете да су неке ствари само морално исправне или нетачне, добре или лоше, ма где год да сте из света?“
Онима из другог сета постављено је питање како би се уверовало у морални антиреализам: „Да ли се слажете да наш морал и вредности обликују наша култура и одгој, па нема апсолутно тачних одговора на било која морална питања?“
Учесницима у контролном сету није постављено ниједно основно питање.
У овом експерименту, учесници који су били набијени моралним реализмом имали су двоструку већу вероватноћу да буду донатори, у поређењу са онима који су набијени антиреализмом или који уопште нису. Други експеримент, спроведен на мрежи, дао је сличне резултате.
Учесници су тражили да донирају новац у добротворне организације по њиховом избору, који су били набијени реализмом, а изјавили су да су спремни да дају више од оних који су набијени антиреализмом или који уопште нису.
„Усмеравање учесника да размотре идеју да су морал као чињенице повећале су одлуке о донирању у оба експеримента, откривајући потенцијални утицај мета-етичких погледа на свакодневно доношење одлука“, рекао је Иоунг.
„Једноставно тражење од учесника да узму у обзир моралне вредности, као што смо то радили са применом антиреализма, није произвело ефекат“, рекла је она, „тако да почетни морал уопште не мора нужно довести до бољег понашања.С обзиром на постојање моралних чињеница о којима се не може преговарати, можда је подигло улог и мотивисало учеснике да се понашају боље. “
Будући да „прави“ морални улог може бити праћен „стварним“ последицама - било да је то добро (нпр. Помагање другима, побољшано самопоштовање) или лоше (нпр. Одмазда), постављање вере у морални реализам може у ствари подстаћи људе да се понашају боље , у складу са њиховим постојећим моралним уверењима, кажу истраживачи.
Истраживачи примећују да способност истицања вере у морални реализам може бити једноставан предлог - на пример када је права ствар релативно једнозначна (нпр. Добро је бити великодушан) - или представљати изазовни задатак када се појединци суочавају са више контроверзна морална питања.
У ствари, другачији исход могао би бити могућ када се субјекти суочавају са контроверзнијим моралним питањима, кажу они.
Извор: Бостон Цоллеге
