Психологија теорија завере: зашто им људи верују?

Теорије завере старе су колико и време, али психолози су тек последњих година почели да разоткривају уверење које неки људи имају у себи. Према истраживачу Гоертзел (1994), теорије завере су објашњења која се односе на скривене групе које раде у тајности да би постигле злокобне циљеве.

Било да се ради о убиству америчког председника (Кеннеди), масовној пуцњави у којој је учествовао наизглед нормално старији бели, одрасли мушкарац (Лас Вегас) или Цхарлие Хебдо убиства, теорије завере никада не заостају много. Чак и климатске промене имају за теорију завере (за то је крива влада САД).

Шта покреће веру људи у ова објашњења значајних догађаја „тамо негде“? Хајде да сазнамо.

Последња теорија завере је да су на недавном масакру у Лас Вегасу, највећем масовном стрељању у модерној историји САД, била два стрелца. Теорија - у коју верују десетине хиљада људи широм света - почива на „доказима“ два зрнаста, тешко чујна видео снимка очевидаца. Ови видео записи сугеришу да је други стрелац некако могао да пуца са 4. спрата хотела Мандалаи Баи - упркос чињеници да на 4. спрату није било разбијених прозора, а полиција која је претраживала зграду спрат по поду није чула такве пуцње .1

Која је сврха другог стрелца? Као доказ да је званични наратив нетачан, јер други стрелац указује на неку заверу „новог светског поретка“ која намерава да преузме нашу владу и друштво. Или нешто слично. Образложење другог стрелца захтева суспендовање вашег веровања у стварност и једноставно критичко размишљање.

Психологија иза теорија завере

Истраживачи су напорно радили на испитивању зашто мала мањина становништва верује, па чак и напредује, теоријама завере.

Лантиан и сар. (2017) резимирају карактеристике повезане са особом која ће вероватно веровати у теорије завере:

... особине личности као што су отвореност за искуство, неповерење, слаба сагласност и макијавелизам повезане су са завереничком завером.

„Ниска слагање“ односи се на особину „слагања“, коју психолози дефинишу као колико је појединац поуздан, љубазан и кооперативан. Неко са слабом слагању је особа која обично није превише поуздана, љубазна или кооперативна. Макијавелизам се односи на особину личности где је особа толико „усредсређена на сопствене интересе да ће манипулисати, обмањивати и искоришћавати друге да би постигла своје циљеве“.

Лантиан и сар. (2017) наставити:

У погледу когнитивних процеса, људи са јачим уверењима у заверу вероватније ће преценити вероватноћу догађаја који се дешавају истовремено, приписати интенционалност тамо где је мало вероватно да ће постојати и имати нижи ниво аналитичког мишљења.

Ништа од овога не би требало да чуди, јер када једном почнете да анализирате ситуацију са доказивим чињеницама, она ће обично - и то сасвим темељито - разбити теорију завере на њене саставне делове, од којих ниједан нема смисла да стоји самостално. На пример, са нула доказа, теоретичари завере морају да измисле разлог за другог стрелца у Лас Вегасу, како би одговарао ономе што они виде као „чињенице“. Али када човек једном почне измишљати нарацију из ваздуха, можете видети да се јавља врло мало критичког мишљења.

Теорије завере чине да се особа осећа посебно

Истраживање Лантиан и сарадника (2017) испитивало је улогу особе потреба за јединственошћу и веровање у теорије завере и пронашли корелацију.

Тврдимо да би људи којима је потребна јединственост требало да вероватније од других подржавају уверења завере, јер теорије завере представљају поседовање неконвенционалних и потенцијално оскудних информација. […] Штавише, теорије завере ослањају се на наративе који се односе на тајно знање (Масон, 2002) или информације, које по дефиницији нису свима доступне, иначе не би биле тајна и била би добро позната чињеница .

Људи који верују у теорије завере могу се осећати „посебно“, у позитивном смислу, јер могу осећати да су више од других информисани о важним друштвеним и политичким догађајима. […]

Наша открића такође се могу повезати са недавним истраживањима која показују да је индивидуални нарцизам или грандиозна идеја о себи позитивно повезана са веровањем у теорије завере. Занимљиво је да Цицхоцка ет ал. (2016) открили су да параноична мисао посредује у вези између појединачног нарцизма и уверења у заверу.

Тренутни рад сугерише, међутим, да би потреба за јединственошћу могла бити додатни посредник ове везе. Заиста, претходни рад је показао да је нарцизам позитивно повезан са потребом за јединственошћу (Еммонс, 1984), а овде смо показали да је потреба за јединственошћу повезана са веровањем у заверу.

Људи који верују у теорије завере вероватно су више отуђени, социјално изоловани

Моулдинг ет ал. (2016) такође су у две студије истраживали карактеристике људи који верују у теорије завере.

Примећено је да ће појединци који подржавају теорије завере вероватно имати већу немоћ, социјалну изолацију и аномија, што се широко дефинише као субјективно одвајање од друштвених норми.

Такво одвајање од нормативног друштвеног поретка може резултирати већим конспиративним размишљањима из низа повезаних разлога. Прво, појединци који се осећају отуђенима могу сходно томе одбити конвенционална објашњења догађаја, као што одбацују легитимитет извора ових објашњења. Због ових појединаца који се осећају отуђено од својих вршњака, они се такође могу обратити завереничким групама ради осећаја припадности и заједнице или маргинализованим субкултурама у којима су теорије завере потенцијално обилније.

Људи који се осећају немоћно могу такође подржати теорије завере јер помажу и појединцу да избегне кривицу за своју невољу. У том смислу, теорије завере дају осећај значења, сигурности и контроле над непредвидивим и опасним светом. Коначно, и најједноставније, завереничка уверења - која подразумевају ниво макијавелизма и моћи који спроводе они без фиксног морала - највероватније ће одјекнути код људи који се осећају немоћно и верују да друштву недостају норме.

Интернет је појачао способности ових истомишљеника да се окупе како би поделили и проширили своје теорије завере. Требало је само неколико сати након масакра у Лас Вегасу да се завереничка Фацебоок група појави са више од 5.000 чланова.

У својој студији, Молдинг ет ал. (2016) открили су да је, у складу са њиховим хипотезама, „одобравање теорија завере умерено до јако повезаних са варијаблама повезаним са отуђењем - изолација, немоћ, бесправност и одвајање од друштвених норми“.

Истраживач ван Прооијен (2016) такође је открио да је нестабилност самопоштовања која доводи до неизвесности у себи такође карактеристика повезана са већом вероватноћом да се верује у теорије завере. Људи који се не осећају као да припадају некој групи - особина коју психолози називају припадност - вероватније верују у теорије завере.

Теорије завере покрећу људи, а не чињенице

Не можете се заиста препирати са људима који верују у теорије завере, јер њихова уверења нису рационална. Уместо тога, они су често веровања заснована на страху или параноји која ће, када се суоче са супротним чињеничним доказима, одбацити и доказе и гласника који их доноси.2 То је зато што теорије завере воде људи који верују и шире их и њихове сопствени психолошки састав - а не на чињеничној потпори или логичком резоновању саме теорије.

Теорије завере не нестају, све док постоје људи који имају потребу да верују у њих, они ће се и даље ширити и напредовати. Интернет и странице на друштвеним мрежама попут Фацебоока само су још више олакшале ширење таквих теорија. Уштедите дах расправљајући се са људима који верују у њих, јер их ниједна чињеница неће одвратити од њиховог лажног веровања.

Референце

Лантиан, Антхони; Муллер, Доминикуе; Нурра, Цециле; Доуглас, Карен М. (2017). ‘Знам ствари које они не знају!’: Улога потребе за јединственошћу у веровању у теорије завере. Социјална психологија, 48, 160-173.

Молдинг, Рицхард; Ник-Царнелл, Симон; Шнабел, Александра; Недељковић, Маја; Бурнсиде, Емма Е .; Лентини, Аарон Ф .; Мехзабин, Назија. (2016). Боље ђавола кога познајеш него свет који не познајеш? Нетолеранција неизвесности и светоназорска објашњења за веру у теорије завере. Личност и индивидуалне разлике, 98, 345-354.

ван Прооијен, Јан ‐ Виллем. (2016). Понекад укључивање рађа сумњу: несигурност у себе и припадност предвиђају веровање у теорије завере. Европски часопис за социјалну психологију, 46, 267-279.

Фусноте:

1. Теоретичари завере очигледно не схватају да се сви прозори залива Мандалаи не отварају, као у већини хотела у Вегасу. Да није било разбијеног прозора, није било шансе да неко пуца са 4. спрата. А независне полицијске управе, као и појединачни службеници и особе које су прве реаговале, изненада постају део целе владине завере. [↩]
2. Рећи ће „лажне вести“, као да је то рационалан, зрео и кохезиван аргумент у одговору. [↩]