6 чињеница о трансперсоналној психологији

Не сећам се да сам у свом клиничком психичком програму учио о трансперсоналној психологији. (Уз сво то читање и недостатак сна, могуће је и да сам управо пропустио ту лекцију.) Тако сам се заинтригирао када сам недавно наишао на тај термин и одлучио да мало ископам.

У Предговору од Уџбеник трансперсоналне психијатрије и психологије, писац Кен Вилбер дефинише „трансперсонално“ као „лични плус“. Објашњава да трансперсонални рад интегрише и личну психологију и психијатрију, али онда „додаје они дубљи или виши аспекти људског искуства који надилазе уобичајено и просечно - искуства која су, другим речима, „трансперсонална“ или „више него лична“, лични плус “.

Испоставља се да се трансперсонална психологија фокусира на духовно. Бруце В. Сцоттон, МД, један од уредника књиге, описује „духовно“ као „царство људског духа, онај део човечанства који није ограничен на телесно искуство“.

Британско психолошко друштво такође признаје централни нагласак на духовности у трансперсоналној психологији:

Трансперсоналну психологију слободно бисмо могли назвати психологијом духовности и оним областима људског ума које трагају за вишим значењима у животу и које прелазе ограничене границе ега да би приступиле појачаним способностима за мудрост, креативност, безусловну љубав и саосећање . Части постојање трансперсоналних искустава и бави се њиховим значењем за појединца и њиховим утицајем на понашање.

Према Институту за трансперсоналну психологију (који је приватна постдипломска школа основана 1975):

Традиционалну психологију занима континуум људског искуства и понашања који се креће од тешке дисфункције, менталних и емоционалних болести на једном крају до онога што се обично сматра „нормалним“, здравог понашања на другом крају и различитих степена нормалног и неприлагођеног између. Иако је тачна дефиниција трансперсоналне психологије предмет расправе, трансперсонална психологија је психологија пуног спектра која све ово обухвата, а затим надилази то, додајући озбиљан научни интерес за иманентне и трансцендентне димензије људског искуства: изузетно људско функционисање, искуства, перформанси и достигнућа, истински геније, природа и значење дубоких религиозних и мистичних искустава, необична стања свести и како бисмо могли да подстакнемо испуњење својих највиших потенцијала као људи.

Трансперсонална психологија комбинује различите приступе у психологији, укључујући бихејвиоризам, когнитивну психологију и хуманистичку психологију, заједно са другим дисциплинама, укључујући источну и западну филозофију, мистицизам, пажљивост и светске религије.

Испод је још шест чињеница о трансперсоналној психологији, од улоге терапеута у психотерапији до историје трансперсоналне психологије као поља.

1. Трансперсонална психологија нема одређене алате или методе.

„Трансперсонална психотерапија је утемељена у идеологији и основној понизности која дјелује иза кулиса“, рекао је психотерапеут, аутор и учитељ Јеффреи Сумбер. „Реч је мање о одређеном алату или методологији, а више о намери која мотивише интервенцију“, рекао је.

2. Односи у трансперсоналној психологији су кључни.

Према Сумберу, „Трансперсонална психологија је приступ разумевању начина на који наш ум делује кроз наше односе с другима, почивајући у уверењу да постоји нешто веће и дубље у простору између чега нас делује.“

Однос између клијента и терапеута једнако је важан као и други односи клијента. „… Простор између терапеута и клијента једнако је свет и трансформативан као и простор између клијента и његових проблема, њихових породица и пријатеља, итд.“, Рекао је.

И обоје се мењају као резултат ове везе. Као што Сумбер пише на својој веб страници, „... да би се догодила позитивна промена за клијента, она се мора догодити и за терапеута на неком нивоу, везама и кроз наше везе“.

3. На терапеута се не гледа као на стручњака.

Уместо тога, терапеут је „фацилитатор [који] помаже клијенту у откривању сопствене истине и сопственог процеса“, рекао је Сумбер. „Једина просторија за стручност је способност терапеута да им одразе истину клијента са што мање властитог пртљага терапеута“, додао је.

4. Трансперсонална психологија не осуђује искуства других.

Сумбер је рекао да се трансперсонална психологија такође заснива на уверењу да „клијент и терапеут имају своја искуства и ниједно није исправно, погрешно, тачно или нетачно, здраво или нездраво“.

„Ако клијент у терапију унесе искуство које ми ствара нелагоду, ја имам способност да гледам своју нелагоду и радим на томе, а могу то чак и открити клијенту ако је то прикладно.“

5. Разни познати психолози су пионири у трансперсоналној психологији.

Према Институту за трансперсоналну психологију, Виллиам Јамес, Царл Јунг и Абрахам Маслов само су неки од психолога који су имали улогу у пионирској трансперсоналној психологији. (Овде сазнајте више о сваком психологу.)

У ствари, Виллиам Јамес је био први који је користио термин „трансперсонално“ у предавању 1905. године, према Уџбеник трансперсоналне психијатрије и психологије, и помиње се као оснивач модерне трансперсоналне психологије и психијатрије. Како у књизи пише психолог др Еугене Таилор:

Први је употребио тај израз трансперсонални у контексту на енглеском језику и прва која је артикулисала научно проучавање свести у оквиру еволуционе биологије. Експериментисао је са психоактивним супстанцама да би посматрао њихове ефекте на сопствену свест и био је пионир у оснивању поља које се данас назива парапсихологија. Помогао је да негује модерно занимање за раздвојена стања, вишеструку личност и теорије подсвести. Истражио је поље упоредне религије и вероватно је био први амерички психолог који је успоставио везе са бројним азијским учитељима медитације или утицао на њих. Такође је пионир у писању психологије мистичног искуства.

6. Трансперсонална психологија појавила се као подручје крајем 1960-их.

Према чланку „Кратка историја трансперсоналне психологије“ који је написао један од оснивача трансперсоналне психологије, психијатар Станислав Гроф, у Међународни часопис за трансперсоналне студије:

1967. године, мала радна група у којој су били Абрахам Маслов, Антхони Сутицх, Станислав Гроф, Јамес Фадиман, Милес Вицх и Сониа Маргулиес састали су се у Менло Парку у Калифорнији, са циљем стварања нове психологије која би удовољила читавом спектру људског искуства , укључујући различита необична стања свести. Током ових дискусија, Маслов и Сутицх прихватили су Грофов предлог и нову дисциплину назвали „трансперсонална психологија“. Овај термин заменио је њихов изворни назив „трансхуманистички“ или „који прелази хуманистичку забринутост“. Убрзо након тога, покренули су Удружење трансперсоналне психологије (АТП) и покренули Јоурнал оф Трансперсонал Псицхологи. Неколико година касније, 1975. године, Роберт Фрагер основао је (Калифорнија) Институт за трансперсоналну психологију у Пало Алту, који је остао на врху трансперсоналног образовања, истраживања и терапије више од три деценије. Међународно трансперсонално удружење покренули смо 1978. године ја, као председник оснивач, и Мицхаел Мурпхи и Рицхард Прице, оснивачи Института Есален.

(Овде можете наћи целокупан текст, заједно са осталим деловима о трансперсоналној психологији, које је написао Станислав Гроф.)

Шта знаш
о трансперсоналној психологији?
Молимо поделите испод!

Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!