Илузија поверења

Често прецењујемо своје способности и прецењујемо способности других који одишу самопоуздањем. Да ли смо тачно мислећи да спортиста који зрачи самопоуздањем мора бити компетентан у свом спорту? Продавац који говори са широким знањем и самопоуздањем мора знати о чему говоре, зар не?

Ови сценарији су често манифестација илузије самопоуздања.

Поверење се често сматра „истинским“ сигналом обима нечијег памћења, знања, вештине и способности. Међутим, поверење често обмањује и није подударно са способношћу. Ова врста неоправданог самопоуздања доводи до „епистемичке ирационалности“, или чешће познате као једноставна заблуда и самообмана.

Илузија самопоуздања има два различита, али повезана аспекта. Прво ... то доводи до тога да прецењујемо сопствене квалитете, посебно своје способности у односу на друге људе. Друго, ... узрокује нас да тумачимо самопоуздање - или недостатак истог - које други људи изражавају као ваљан сигнал сопствених способности, обима свог знања и тачности својих сећања (Цхабрис & Симонс, 2009, стр. .85)

Када се користе процеси групног одлучивања, људи се смештају у групу и тражи се да пронађу решење проблема или да донесу важну одлуку. Често ће неко из групе бити отворен и са поверењем ће предлагати решења чешће од осталих чланова групе. Ова самоуверена особа често ће преузети водећу улогу и на њу ће се гледати као на ону која има одговоре.

Бити самопоуздан и отворен је често особина личности, не нужно маркер способности. Процес сврставања појединаца у групе и тражења од њих да доносе одлуке готово осигурава да се одлуке неће заснивати на независном размишљању и просуђивању. Уместо тога, одлуке ће се заснивати на групној динамици, типовима личности и другим социјалним факторима који немају пуно везе са нечијим знањем или недостатком истог (Цхарбис & Симонс, 2009).

Вође група често постају вође група по снази личности, а не по снази. Ови вође често одишу самопоуздањем, што имплицира да други морају да знају о чему говоре.

Судови често стављају превелику тежину на ниво поверења сведока. Психолози се често слажу да поверење сведока није добар показатељ тачности. „У ствари, погрешне идентификације очевидаца и њихово самопоуздано представљање пороти главни су узрок преко 75 процената неправоснажних пресуда које су касније поништене доказима ДНК“ (Цхабрис & Симонс, 2009).

Повјерење је важан атрибут, али правилно калибрирање је једнако важно. Друштво је препуно примера негативних последица које произилазе из илузије поверења: проналажење невиних људи кривих за злочине, прецењивање нечије способности управљања возилима док се смс-ом или разговара на мобилни телефон - иако мислимо да други који возе немају исте способности, куповање производа од продавца јер је био сигуран у свој продајни ход, некритички прихватајући препоруке нашег лекара иако су у супротности са доказима итд.

Референце

Цхабрис, Ц. и Симонс, Д. (2009). Невидљива горила: Како нас наше интуиције варају. Њујорк, Њујорк: Броадваи.