Религија у Америци: деценија пропадања
Цркве и друге богомоље такође могу бити места за дружење. На пример, у католичкој цркви мог детињства, колеге парохијани су сваке недеље ћаскали после мисе, уживали у повременим вечерама са шпагетама у подруму цркве и у колачима и кафи после божићних служби. Постао сам скептик у раној младости, али, ако не бих живео на 3.000 миља даље, и даље бих се појављивао сваког лета на италијанском фестивалу Ст. Роццо на пизза фритте, тестенинама фагиоли и окупљању са пријатељима и породицом.
Када је психотерапија била мање прихваћена него сада, парохијски свештеници и други верски поглавари били су важни извори психолошке помоћи. Чланови њиховог стада могли су их потражити без стигме и срама.
Временом је организована религија постала мање битна за амерички живот. Истраживачки центар Пев објавио је извештај у октобру 2019. године у коме је документован значајан пад верске припадности и верске посећености током протекле деценије.
Пев проводи телефонска истраживања насумичним бирањем од 2009. Њихов недавни извештај о променљивом верском пејзажу Америке заснован је на 88 анкета спроведених између 2009. и 2019. У истраживању је учествовало више од 168.000 људи у САД-у, старијих од 18 година. која је вођена на енглеском и шпанском језику. Два кључна питања била су „Која је ваша садашња религија, ако постоји?“ и „Колико често посећујете верске службе осим венчања и сахрана?“
Више људи уопште нема верску припадност и мање похађа верске службе
2009. године, мање од једног од пет Американаца (17%) описало се да није повезано са било којом религијом. Рекли су да су атеисти, агностици или „ништа посебно“. Сада нешто више од сваког четвртог (26%) каже да нема верску припадност, што је пораст од 9 процентних поена. То данас износи скоро 30 милиона више људи него пре деценију који се идентификују са формалном религијом.
Од оних одраслих особа у САД које су верско повезане, 65% се опредељује за хришћане. Али то је за 12 процентних поена мање него пре једне деценије, када се 77% изјаснило као хришћанин.
Присуство на верским обредима је такође незнатно. 2009. године више од половине свих одраслих особа у САД (52%) изјавило је да су похађале верске службе најмање једном месечно. Сада то ради само 45%. У међувремену, удео људи који никада не похађају верску службу повећао се са 11% у 2009. на 17% у 2019. години.
Пре деценију, редовни верници (који су присуствовали верским обредима најмање једном месечно) надмашили су ретке вернике (који су повремено присуствовали или нису), 52% до 47%. Сада се тај проценат преокренуо, а ретки верници премашују редовне вернике, 54% до 45%.
Род је важан, али старост је још важнија
У САД-у су жене религиозније од мушкараца. Мање жена од мушкараца каже да нису припадници било које религије, 23% у поређењу са 30%. Више жена него мушкараца похађа верске службе најмање једном месечно, 50% у поређењу са 40%.
Већа демографска разлика је генерацијска. Само 10% „тихе генерације“ (рођене између 1228. и 1945.) није повезано ни са једном религијом. Тај број се повећава на 17% за Баби Боомерс (рођени између 1946. и 1964.) и на 25% за генерацију Кс (рођени између 1965. и 1980). За Миленијалце (рођене између 1981. и 1996), број људи који нису повезани са било којом религијом износи невјероватних 40%.
Исти образац јавља се и за присуство верским службама. Међу тихом генерацијом, 61% се појави најмање једном месечно. То пада на 49% за Баби Боомер-е и 46% за генерацију Кс. За Миленијалце, посећеност пада са литице: Само 22% похађа верске службе једном месечно или више.
У свакој демографској групи мање их се идентификује као хришћане, али постоје велике разлике
Деценијски образац све мањег броја људи који се идентификују као хришћани тачан је за сваку демографску групу анализирану у извештају Пев. Конкретно, међу мушкарцима и женама; људи из све четири генерације; Белци, Црнци и Латиноамериканци; људи са и без факултетског образовања; људи са североистока, средњег запада, југа и запада; као и републиканаца и демократа, проценат људи који се идентификују као хришћани је опао.
Смањење процента људи који се идентификују као хришћани било је израженије за неке групе него за друге. Опет, генерацијске разлике су најјаче. У протеклој деценији, они који се идентификују као хришћани опали су за само 2% међу најстаријом генерацијом. Међу најмлађима је сада 16% мање хришћана него 2009. године.
Политичке странке су такође важне. Међу демократама, број који се идентификује као хришћанин смањио се за 17 процентних поена у протеклој деценији. Међу републиканцима је опао за 7 процентних поена.
Регионалне разлике су такође вредне пажње. На североистоку се број који се идентификује као хришћанин смањио за 15 процентних поена. На Западу се смањио за 9.
Расне или етничке разлике нису биле упадљиве. Пад у идентификовању хришћана међу нешпанским белцима износио је 12 процентних поена. За нешпанске црнце било је 11, а за хиспаноамериканце 10.
Јевреји, муслимани, будисти, хиндуисти, мормони и други нехришћани у САД
Као проценат свих одраслих особа у САД, већина нехришћанских припадности остала је приближно иста. Од 2009. до 2019. око 2% су били мормони, а исти проценат су Јевреји. Муслимани, будисти и хиндуистички одрасли чинили су око 1% сваке године (иако је за хиндуисте тај проценат био испод 1% пре 2014). Људи свих осталих нехришћанских вероисповести благо су порасли, са 2% сваке године до 2016. и потом 2019. године, када су чинили 3%.
