Пажљиво суосјећање због забринутости за плодност: Протуотров за патњу
У људској је природи да пита „Зашто?“ - посебно када се суоче са осећајем дубоке неизвесности и осећајем неконтролисаности.
Наш ум је моћан и често нас завара да верујемо да ћемо, ако откријемо одговоре на сва своја „зашто“, некако ублажити свој бол, стварајући тамфер против воде туге која се тако често шири током овог осетљивог времена.
Такав је био случај са Ренее. Након што је родила бебу у двадесетим годинама, претпостављала је да проширење породице неће представљати проблем. Била је изненађена и шокирана када њено тело није сарађивало. После година покушаја да затрудни, затражила је савет лекара и репродуктивних ендокринолога само да би јој рекли да је њена неплодност „необјашњива“. Чувши ову вест, осетила је да јој је тело сломљено и да је то некако њена грешка. Још узнемиреније, нико јој није могао рећи „зашто“.
Попут Ренее, за толико жена, изазови плодности су здравствена криза, не само тела, већ и душе. За многе од нас оснивање породице сматрамо својим првородним правом, природним догађајем током свог живота. Када се ово веровање оспори, можда ће нас преплавити осећај збуњености, разочарања и неуспеха. Ова снажна осећања често доводе до аутоматских, осуђујућих мисли о нама самима, прекидајући везу између наших глава и нашег срца.
Постоје добре вести: Као што наш ум игра активну улогу у нашој патњи, тако такође може играти активну улогу у нашем исцељењу. Овај процес можемо култивисати кроз учење и вежбање животних вештина пажљивости. Пажљивост значи тренутак до тренутка, свест о неосуђивању. Култивира се усавршавањем наше способности да намерно обраћамо пажњу у садашњем тренутку, а затим одржавањем те пажње током времена најбоље што можемо. Кроз овај процес постајемо све више у контакту са нашим животом који се одвија. Клинички доказано смањује симптоме стреса, анксиозности и депресије, пажња се користи за помоћ појединцима и паровима који се боре са изазовима плодности.
Пажљивост доноси неплодности моћан оквир за уочавање свега што радимо у сваком тренутку. Омогућава нам да сагледамо застор наших аутоматских мисли и осећања. Посматрајући цело поље нашег искуства, постајемо свеснији, а то доводи до дубље стварности. Ту свест можемо култивисати окретањем према унутра и фокусирањем на дах. Почевши од места где јесмо, можемо удахнути срце и извући стомак. Ако нам мисли одлутају (што могу), можемо приметити шта искрсне, а затим се вратити даху.
Кроз континуирану праксу, пажња постаје велики савезник и бори се против кратковидног мишљења често узрокованог дијагнозом неплодности. Уместо да ствари гледамо у таквим бимодалним терминима „све добро или„ све лоше “, научимо да ценимо простор између обраћајући пажњу на оно што се појављује из тренутка у тренутак.
Када успоримо и заиста обратимо пажњу, рађамо приче које се пресликавају на наша искуства, једну за другом. Учимо о властитим везаностима, чежњама, губицима и разочарањима. Без обзира на оно за шта смо се везали у прошлости, пажња нуди могућност да започнемо изнова. Кроз трајну праксу, он поново увежба ум, постављајући плодно тло за саосећање, природни протуотров за патњу.
Понекад везујемо међугенерацијски наратив око наше плодности. Можда су наша прабака, бака и мајка с лакоћом затруднеле, а пошто смо више пута чуле ове приче, сигурне смо да ће и ово бити наш пут. Кад се приповест о плодности не одвија онако како нам је историјски речено, суд избија. Пречесто се тучемо, уверени да морамо да радимо нешто погрешно и да смо некако неадекватни или сломљени.
Један од облика пажње је Метта медитација. Метта значи љубазност. Понављајући речи и фразе, Метта медитација нуди љубазне и љубазне поступке према себи, другим бићима у нашем животу, као и према универзуму. Метта медитација може смирити најдубље бриге и страхове, нудећи обновљени осећај благостања. Можемо започети са четири једноставне фразе:
Можете бити срећни.
Нека сте здрави.
Нека сте слободни.
Нека се волите безусловно, такви какви јесте.
Кроз Метта медитацију можемо се окренути према унутра, поново се повезујући са осећајем љубазности према себи. Суосјећање рађа великодушност и прихватање и нуди шири објектив кроз који можемо сагледати своја искуства. Метта медитација омогућава нам да „будемо“ сами са собом, такви какви јесмо. Музика је та која утишава критичке гласове који нам се врте кроз главу.
Када частимо своја искуства, из тренутка у тренутак, оно што је некада било незамисливо често постаје подношљиво. Схватамо да је све привремено, укључујући и нашу патњу. И једноставним примећивањем, наши страхови се смањују, срца се шире и емпатија расте. Кроз ову праксу, изнова и изнова, повезујемо се са новим осећајем себе. Утјеловљујући љубазност и свесрдност, схватамо да су наше приче само наше приче, наративи који се непрестано развијају и настају по једна ријеч и тренутак.
