Свет-О-Психологије-Блог

Стигма хумора и фетиша

„Свиђа ми се твој блог“, прошапутаће ми неко на забави. То је њихова тајна - и претпостављам да је прљава откако ми је шапћу. Да, пишем хумористички блог - који се повремено обраћа сексуалним склоностима. Занимљиво је да су проблеми око оба слични.

Постоји одређени ужас када вас забавља или узбуђује нешто изван „норме“. Када сам први пут почео да слушам свој омиљени комедијски подцаст који у свим стварима проналази хумор (укључујући заиста страшне вести), био сам помало затечен сукобом који сам осетио на моју реакцију. „Ја сам пристојна особа“, помислих, „а ипак се томе смејем ...“ Осетио сам исту врсту несклада у ономе што ме је узбудило: „Али не могу бити овако страшан ... Шта је погрешио самном? “

Кад се све своди на то, иако ми многи не желимо да неке ствари чине смешним, волите оно што волите. Слично томе, многи људи сматрају да имају одређене сексуалне жеље - које би у савршеном свету најрадије одбацили.

Постоји неколико других сличности које видим између хумора и фетиша:

Контекст.

Наравно, мислим да је убиство трагично и тешко за схватити. Чин сам по себи је ужасан и несмешан. Али контекст и подстицајни фактори могу бити готово једнако збуњујући као и сам злочин. У свом подцаст-у сам процену апсурда претворио у врсту игре. Чудим се бизарности убиства које је очигледно мотивисано тиме што не желим да глумим Иахтзееја или одбрану убице која је тврдила да је нападао људе само да би промовисао свој филм. Контекст пружа дозволу за одступање од друштвених норми и место за то.

Што се тиче сексуалних жеља, одређени сценарији или поступци могу се безбедно истражити у контексту. И, у том контексту, можда неће постојати никаква опасност или експлоатација или злонамерна намера. На пример, жена која машта о силовању (или под надзором) нема жељу да заиста буде нападнута; нити човек који гаји те жеље нужно има намеру да се жртвује. Жеље се могу истраживати у оквиру сигурних параметара, баш као што хорор филм или локални тобоган нуде простор за безбедно уплашење.

Предрасуда.

Већина људи не жели да осети да нису синхронизовани са општом популацијом. Тако би могли сакрити или одбацити своје „нервозне“ стране или мање укусне особине. Да ли ће ваш партнер помислити да сте дементни ако признате да сте се смејали оном ИоуТубе снимку са момком који је пао и сломио му руку? Најбоље да то уопште не помињемо. А улазак на ваше радно место у доминатрик опреми је вероватно лош план акције.

Али можда се неће осећати ништа мање застрашујуће или срамотно ако приватно истражујете неконвенционалне интересе са интимним партнерима - посебно када осећате да нешто у суштини „није у реду“ у томе ко сте или имате осећај да би то учинили.

Сналажење.

Било је вести о злочинима који ме толико збуњују, осећао сам потребу да се мој омиљени подцастер подсмева њима како бих могао да их уоквирим. (Понекад) избегава да призна истинску страхоту ситуације кад чује како неко то радосно препричава, чудећи се лудости свега тога.

Што се тиче сексуалности, иако не желим да додијелим превише разлога за фетише, не могу а да не анализирам своје и туђе интересе. Прочитао сам теорију пре неколико година која ме погодила: да се фетиши повремено развијају у детињству као начин суочавања са нечим непријатним или тешко разумљивим. Искуства могу бити узнемирујућа за децу, чак и ако не укључују злостављање (нпр. Боравак у болници, бес у кући).

Дистанцинг.

Оно са чим се повежемо може постати наша основна основа. Тада је лако одлучити да је девијантно понашање нешто више од онога што нам је лично угодно. Заиста смо добро - ти други момци су чудни.