Перцепције Бога утичу на конзервативне и либералне ставове

Ново истраживање сугерише да су републиканци који верују да је Бог у великој мери повезан са човечанством слични демократама - либералнијима - када је реч о питањима социјалне и економске правде.

Студија Универзитета Баилор предлаже да неке врсте теологије чине конзервативце „саосећајнијим“, док друге либерале чине „оштријим“.

„Партизам само толико објашњава. Божје слике откривају дубоке моралне перспективе које утичу на начине на које Американци разумеју правду, толико да могу замаглити линије партизанске политике “, рекао је истраживач Роберт Тхомсон, др. Тхомпсон је постдокторанд на Универзитету Рице.

Студија се појављује у часопису Социолошки форум.

У претходним истраживањима, Тхомсон и коаутор др Паул Фроесе, професор социологије у Баилору, открили су да се републиканци и демократе који верују да је Бог у великој мери осуђујући теже да се сложе око питања ретрибутивне правде, попут смртне казне.

„Либерали са божјом сликом„ строгог оца “склонији су да подрже оштрије кривичне казне и војна решења страних сукоба јер се придржавају теологије одмазде и правих пустиња“, рекао је Фроесе.

„Чини се да Американци који Бога виде гневног брже подржавају политике које траже исход очи у очи.“

У новој студији, Фроесе и Тхомсон открили су да републиканци који Бога сматрају активно укљученим у свет имају тенденцију да подржавају издашније политике социјалне заштите, супротно платформи своје странке.

„Конзервативци који се осећају блиским Богу имају тенденцију да више иду у цркву, више волонтирају, али такође је већа вероватноћа да ће тражити помоћ владе да се брине о сиромашнима“, рекао је Фроесе. „Републиканци са далеким Богом имају тенденцију да буду мање саосећајни.“

Фроесе и Тхомсон користили су податке из таласа Баилор Религион Сурвеи из 2007. године, националног истраживања пресека које је развио Баилор Институте фор Студиес оф Религион, а којим је управљала Галлуп Организација.

Величина узорка била је 1.588 испитаника, без атеиста, јер нису имали Божју слику за поређење са сликом осталих испитаника. Шминка групе обухватала је 41 посто републиканаца, 37 посто демократа и 22 посто независних.

Испитаници су питани:

• Да ли би савезна влада требала (1) равномерније распоредити богатство и (2) побољшати животни стандард етничких мањина, с одговорима на сваку од „у потпуности се слажем“ до „у потпуности се не слажем“, као и „неодлучна“. Истраживање је показало да је 50,3 одсто потврдило расподелу богатства, док је 49,6 потврдило животни стандард етничких мањина.
• Колико је важно (1) активно тражити социјалну и економску правду и (2) бринути о болеснима и потребитима ако неко жели да буде добра особа, бирајући од одговора у распону од „није важно“ до „веома важно“. Резултати су показали да је 39,1 одсто изјавило да „тражи правду“, док је 62 процента потврдило негу за болесне и сиромашне.
• Какве особине Бог поседује, с тим што су опције удаљене, увек присутне, уклоњене из света, забринуте за добробит света, забринуте за лично благостање, директно укључене у световне послове и другачије укључене у личне послове.

Поред тога, од испитаника се тражило да одговоре на то колико су религиозни на скали од четири степена; и колико су често посећивали верске службе, са одговорима у распону од нуле („Никад“) до осам („Неколико пута недељно“).

Истраживачи су приметили да су типично републиканци доследно и изразито конзервативнији у оба питања социјалне правде и ретрибутивне правде од демократа.

Једноставно речено, конзервативизам предвиђа негативне ставове према социјалној правди, конкретно (1) равномернија расподела богатства, (2) побољшање животног стандарда етничких мањина, (3) тражење социјалне и економске правде и (4) брига о болеснима и сиромашни.

Конзервативизам такође предвиђа позитивне ставове према ретрибутивној правди, нарочито:

1. задржавање смртне казне,
2. проширење овлашћења за борбу против тероризма,
3. кажњавајући криминалце оштрије и
4. потврђујући значај служења војног рока.

Иако се ГОП противи напорима за равномернију расподелу богатства кроз програме опорезивања и социјалне заштите, неки републиканци осећају личну обавезу да помажу на невладине начине, рекли су истраживачи.

С обзиром на то да је већа вероватноћа да ће републиканци бити активни хришћани него демократе када је реч о придруживању цркви, већа је вероватноћа да ће време и новац донирати у добротворне сврхе од секуларних Американаца.

„Републиканци са дубоко ангажованим Богом доследно су либерални по питањима социјалне правде“, рекао је Фроесе.

„А демократе са Богом који осуђује веома су конзервативни у питањима ретрибутивне правде.“

Извор: Универзитет Баилор