Молитва може помоћи у управљању бесом и тугом

Иако се молитва практикује миленијумима, нова студија проучава начин на који појединци верују да молитва може утешити током тешких времена.

75 посто Американаца који се моле недељно чине то да би решили низ негативних ситуација и емоција - болести, туге, трауме и беса.

Међутим, истраживачи нису узели у обзир механизам којим се олакшање остварује.

Током дубинских интервјуа са десетинама жртава насилних веза са интимним партнерима, Схане Схарп, студент постдипломског студија Универзитета у Висконсину, прикупио је низ начина на које им је молитва помогла да се изборе са својом ситуацијом и осећањима кроз механизме суочавања као што је одзрачивање.

Схарпови саговорници представљали су широки део Сједињених Држава у географском, образовном и расном погледу и углавном су долазили из хришћанског порекла.

Они који су кипили од беса рекли су да су пронашли „лако доступно ухо за слушање“, рекао је Схарп, који у тренутном броју часописа истражује како молитва помаже у управљању емоционалном боли. Квартално из социјалне психологије.

„Ако су искаљивали свој бес према том насилном партнеру, резултат би вероватно био више насиља“, каже Схарп. „Али могли би да се љуте на Бога док се моле, не бојећи се одмазде.“

Током било какве међуљудске интеракције, учесници разматрају како гледају очима другог. У случају људи који се моле, они разматрају Божји поглед.

„Током молитве жртве су долазиле да се виде онако како су веровале да их Бог види. Будући да су ове перцепције углавном биле позитивне, помогло им је да повећају осећај сопствене вредности што се супротставило повредљивим речима њихових насилника “, рекао је Схарп.

Молитва је такође згодна дистракција за неке, открила је Шарпова студија. Једноставно склапање руку и концентрација на оно што треба рећи је одмак од стрепње због насилне везе. Искуство се не разликује толико од разговора са блиским пријатељем или родитељем, рекао је.

„Гледао сам на чин молитве, обраћања Богу исто као на легитимну социјалну интеракцију“, рекао је Схарп. „Уместо конкретне интеракције коју бисте имали лицем у лице са другом особом, молитва је са замишљеном другом.“

То не значи да умањује Божју улогу сматрајући га замишљеним учесником молитве, додао је Схарп.

„Супротно томе, не бих очекивао да молитва има такве користи за људе ако мисле да Бог није стваран“, каже он. „Важно је да верују да је Бог стваран, а то има последице на њих емоционално и на њихово понашање.“

Ипак, последице молитве нису увек позитивне.

„Некима су ми кроз молитву рекли да су научили да опраштају својим насилним партнерима, да се ослободе беса и незадовољства“, рекао је Схарп. „Али то је мач са две оштрице. Добро је за оне који су ван те насилне везе да је се одреде у одређеној мери. Али ако су и даље у насилној вези, то може одложити њихову одлуку о одласку, а то може бити лоше. "

Тај мач са две оштрице чини механику молитве важном темом за нова истраживања, сматра Шарп. „На религију се често указује као на углавном позитивну или углавном негативну ствар“, рекао је. „Много је компликованије од тога.“

Многи од интервјуисаних са Шарпом рекли су да верују у Бога, али не припадају одређеној цркви.

„Они се и даље моле“, каже он. „То је најчешћа верска пракса коју можете наћи.Само из тог разлога заслужује више пажње и мислим да би будућа истраживања молитву требало да сматрају интеракцијом уместо једностраним чином. “

Извор: Универзитет Висцонсин-Мадисон