Како нам коронавирус помаже да разумемо будистички поглед на нашу међузависност

Вековима је будизам понудио учење које се назива „зависно порекло“ или „међуовисно порекло“. То значи да у нашем свету ништа не постоји независно. Све је међусобно повезано. Постојимо у сложеној мрежи живота која се непрестано мења.

Сада, уместо да се саветујемо са будистичким текстовима које су написали психолошки настројени мајстори, имамо ниски вирус који нас учи о нашој међузависности. Сада, са коронавирусом, не можемо се претварати да постојимо као независни ентитет несвестан света око нас. Не можемо да летимо у иностранство, да присуствујемо филму или чак да идемо у куповину, а да се не запитамо да ли ћемо се изложити зараженим другима. Не живимо као засебан его који је неповезан и непропустан за оно што се догађа око нас.

Психолози и истраживачи попут др Џона Готмана годинама нам говоре да наше везе могу напредовати само кад постанемо свесни како утичемо једни на друге. Ако нисмо у могућности да чујемо осећања и потребе једни других, наше везе пате. Ми напредујемо до те мере да прихватамо нашу међузависност.

ЦОВИД-19 нас позива да схватимо да утичемо једни на друге на начине који могу значити живот или смрт (или озбиљну болест). Живописније видимо да смо људи много рањивији него што волимо да мислимо. Одлуке донете у Вухану у Кини о дозволи продаје дивљих животиња, за које се сматра да је први пут дошло до вирусног преноса на људе, утичу на то да ли је сезона америчке кошарке прекинута - или да ли се школа нашег детета затвара и морамо да се крадемо да смислимо како да се бринемо о њима док радимо.

Имамо прилику да на дубљем нивоу схватимо да смо део много веће мреже живота него што наш ум може да схвати. Ако особа нема здравствено осигурање потребно да се консултује са лекаром у вези са својим здравственим стањем - или нема плаћено боловање и не може да приушти одсуство са посла - може заразити све које контактира. Сиромаштво једне особе утиче на целину. Тешко је кривити људе што одлазе на посао болесни када живе од плате до плате.

Вирус нас подсећа на импликације зависног порекла, што је основни принцип будистичке психологије. Што више препознајемо потребу да пружимо здравствену заштиту и сигурну заштитну мрежу за људе, то смо више заштићени. Што више државе дају приоритет сарадњи и саосећајним политикама које унапређују добробит свих, свима ће нам бити боље.

Можда звучи отрцано, али све јасније видимо да смо један мали, међусобно повезани свет. Будистичко психолошко разумевање међусобно повезане природе живота сугерише да је брига о себи тесно повезана са бригом једни о другима и нашој крхкој планети.

Како постаје мање одрживо да се умирујемо или забављамо изласком, право је време да уђемо унутра и нађемо друге начине да се бринемо о себи. Видеа који нас уче медитацији, јоги и другим путовима до самопомоћи има на интернету. Могли бисмо открити да је читање књиге коју смо оставили по страни, вођење дневника, позивање старог пријатеља са којим смо изгубили контакт или чешће повезивање са садашњим пријатељима задовољније од гледања телевизије или због мање хранљивих активности.

Право је време да преиспитамо свој живот. Шта је заиста важно? Кога волимо? Сећајући се да смо сви заједно у томе, можемо се појавити са обновљеним осећајем заједнице - постајући буднији за нашу међусобну повезаност и међузависност.