5 начина да се лепо живи са хроничним болом
Паничиш. Можете бацати ствари (када се вратите кући). Нијагарини водопади почињу да избијају из ваших очију. А онда постепено, временом и много муке, прихватате план Б.
Мој план Б је био уроњен у мудрост писања Тонија Бернхарда на тему хроничне болести. По мом мишљењу, нема никога ко разуме фрустрације због тога што вас болест неправедно затиче као Бернхард, али ко нуди перспективу наде без да вас оптужи за гомилу акција које обећавају „излечење“ као и многе друге књиге за самопомоћ раде. Бернхард, бивши професор права и декан студената Универзитета Калифорнија-Давис, заразио се вирусном инфекцијом у мају 2001. године на путовању у Паризу и од тада је углавном везан за кућу - често прикован за кревет.
Прочитао сам њену прву књигу, Како бити болестан, у критичном тренутку опоравка од пре годину и по дана, када сам одлучио да почнем да живим око својих симптома, уместо да се борим против њих на сату. Њени увиди довели су ме до мира и помогли ми да пригрлим своју болест на начин који је значајно смањио моју патњу. Сад је управо објавила нову књигу, Како живети добро са хроничним болом и болешћу. Као и њена прва књига, она је препуна корисних савета, укључујући вештине којима ћете свакодневно помоћи, како комуницирати са породицом и пријатељима, управљати токсичним мислима и осећањима и носити се са изолацијом и усамљеношћу.
Ево само неколико мојих омиљених увида које она нуди у својој књизи како би вам помогла да боље живите са хроничним боловима и болестима.
1. Будите љубазни према себи
Једно од мојих омиљених поглавља у Бернхардовој књизи зове се „Леттинг Го: А Нот-То-До Лист фор тхе Цхроницицалли Алл“, у којем она саставља фантастичан списак од осам ствари које не треба чинити:
- Не трошите своју драгоцену енергију бринући се о томе како други гледају на ваше здравствено стање.
- Не обраћајте се обесхрабрујућим и обесхрабрујућим мислима или осећањима као сталним елементима у свом уму.
- Не занемарујте молбе свог тела да кажете „не“ некој активности.
- Не предузимајте третмане само да бисте удовољили ономе ко вас притиска да то покушате.
- Не љути се када људи у твом животу не реагују како желиш.
- Немојте се закачити за верујући да увек морате „мислити позитивно“.
- Не стављајте свој живот пред болест на пиједестал.
- Немојте се прозивати или на било који други начин нељубазно говорити према себи када прекршите једно од својих правила која не треба да радите.
Сви они могу научити како бити добар према себи, што би Бернхард рекао најважнија лекција од свих. „Суосјећање са собом увијек је на првом мјесту“, пише она. „Ако мислите да се према себи саосећате превише заокупљено, подсетите се на Будине речи:„ Ако претражите цео свет, нећете наћи никога дражег од себе. “Тако често повезујемо реч „Љубазност“ својим поступцима према другима, али подједнако је важно да се према себи односимо с поштовањем и саосећањем.
2. Затражите помоћ
Научени смо да је тражење помоћи знак слабости. У нашој култури независност се вреднује преко зависности. Учење како тражити помоћ захтева праксу за многе од нас. То је вештина.Бернхард износи неке кораке за усавршавање ове вештине и подсећа нас да тражење помоћи заправо може бити чин доброте према другима. Она пише: „Допуштајући им да помажу кад се борите са здрављем, осећају се МАЊЕ БЕСПЛАТНО пред новим изазовом у вашем животу. Некоме може много значити могућност да помогне пријатељу или члану породице који се бори са својим здрављем. “
3. Научите како да кажете „Не“
Ова лекција ми је била једна од најтежих као уживаоцу фазе четири. Кад год бих скупила храброст да кажем „не“ као млада девојка, трпела сам тихе третмане и друге забавне ствари. Улазећи у своју другу деценију са хроничном болешћу, не преостаје ми ништа друго него да редовно изговарам реч од два слова. Односно, ако желим што више да смањим симптоме. Одговарајући другим људима, Бернхард се ослања на Будино учење о вештом говору - требало би да говоримо само када је оно што имамо да кажемо истинито, љубазно и корисно.
Па кад је неко замоли да нешто уради, она се пита: „Да ли би изговарање„ не “за разлику од„ да “било истинито мени самом? Да ли бих рекао „не“ за разлику од „да“ било љубазно и корисно према себи? “ Размислите о овоме када следећи пут будете требали да учините нешто: да ли ће ваш одговор бити истинит себи, одражавати ваше вредности и ублажити патњу, за разлику од њеног појачавања? Или одговарате из друштвеног притиска и обрасца који људима прија? Бернхард каже да је лакше рећи „не“ кад то почнете чешће да радите.
4. Не храните жељно чудовиште
„Наша жеља да удовољимо Жељи чудовишту може се осећати толико интензивно да можемо наговорити себе да верујемо да је добијање онога што желимо неопходно за нашу способност да будемо срећни“, пише Бернхард. Дуго ми је била најдубља жеља да повратим добро здравље у којем сам уживао у двадесетим годинама. Могла бих да једем пицу и сладолед, а да не трпим болне последице. Уживала сам у организовању забава са супругом. Нисам морао да водим дневник расположења и да сваки дан додељујем број између 0 (без мисли на смрт) и 5 (забрињавајуће самоубилачке идеје), заједно са даном у менструалном циклусу, узимањем лекова и суплемената, те конзумираном храном и пићима .
Ова два ретка у Бернхардовој књизи просветлила су ме колико сам енергије трошила на покушаје да се вратим свом 27-годишњем ја: „Врста среће која долази од задовољења Жудног чудовишта кратко траје - јер ништа није трајно … Ово уверење да је кључ среће задовољење наших жеља поставља нас за велику дозу разочарања и незадовољства нашим животом. “ Након што је и сама упала у ту замку, сада схвата да срећа коју жели потиче од тога што је задовољна својим животом какав јесте - и то је врло достижно. Пише:
Ова срећа долази из помирења са оштром животном стварношћу - то је мешавина пријатних и непријатних искустава, лаких и тешких времена, добивања онога што желим и не добијања онога што желим. Тако је за све, и увек је било. Ова срећа долази из отварања мог срца и ума да се сваки дан ангажујем у потпуности, иако знам да је то можда дан у којем Жељно чудовиште постаје гладно.
5. Вежбајте пажљивост
„Пажљивост је пракса скретања пажње с пажњом на доживљај тренутка“, објашњава Бернхард. Њена поглавља нас уче како да пажљивост применимо на своју болест - то јест како да обратимо пажњу на своју физичку и менталну нелагодност на начин који нас доводи до мира са нашим животима какви су тренутно. То се може урадити унутар или ван праксе формалне медитације. Ради се о вештом одговору на емоције које нам могу отети ум и идентификовању стресних образаца размишљања који тако често могу покренути физичке реакције у телу. Вежбањем можемо научити хватати приче које сами себи причамо које делују против нашег благостања и пажљиво их пустити. Бернхард пише:
Неколико година хроничних болести требало ми је да схватим да себи наносим претјерану душевну патњу вртећи стресне приче о својој физичкој нелагодности и прихватајући их као истините без питања само зато што сам их мислио. Пракса пажљивости је такође била принцип који ми је помогао да схватим да то радим.
Придружите се групи Ливинг витх Цхрониц Иллнесс на ПројецтБеиондБлуе.цом, новој заједници депресије.
Првобитно објављено на Санити Бреак ат Еверидаи Хеалтх.
Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!
