Духовна искуства могу побољшати дугорочно ментално здравље

У новом истраживању на хиљаде људи који су пријавили лични сусрет са „коначном стварношћу“ или Богом, већина каже да је то искуство довело до трајних позитивних промена у њиховом психолошком здрављу, животном задовољству, сврси и значењу чак и деценијама након почетног сусрета.

Студија коју су спровели истраживачи са Универзитета Џонс Хопкинс прва је која систематски и ригорозно упоређује извештаје о спонтаним искуствима сусрета с Богом, укључујући она која катализују психоделичне супстанце, попут магичних печурки или ајахуаске.

Њихови налази су објављени у часопису ПЛОС ОНЕ.

„Искуства која људи описују као сусрете с Богом или представником Бога пријављују се хиљадама година и вероватно чине основу многих светских религија“, каже водећи истраживач др Роланд Гриффитхс, професор психијатрије и науке о понашању на Медицинском факултету Универзитета Јохнс Хопкинс.

„И иако савремена западна медицина обично не сматра„ духовна “или„ религиозна “искуства једним од алата у арсеналу против болести, наша открића сугеришу да ови сусрети често воде ка побољшању менталног здравља.“

Историјски и широко распрострањени анегдотски докази о њиховим предностима довели су до најновијег напора истраживачког тима да истражи вредност и могуће негативне стране таквих сусрета, каже Гриффитхс.

Истраживачи су погледали податке од 4.285 људи широм света који су се одазвали мрежним огласима како би попунили једно од две 50-минутне анкете на мрежи о искуствима сусрета с Богом. Од укупног броја учесника, 809 је било оних који су одговорили на анкету која није везана за дроге, док је 3.476 одговорила на анкету о психоделицима.

Анкете су тражиле од учесника да се присете свог јединственог искуства у сусрету са „Богом њиховог разумевања“, „вишом силом“, „ултимативном стварношћу“ или „аспектом или представником Бога, попут анђела“. Питали су и како се испитаници односе према свом искуству и да ли им је и како то променило живот.

Око 69 процената учесника били су мушкарци, а 88 процената бели. Просечна старост је била 38 година. Од оних који су пријавили да користе психоделик, 1.184 је узимало псилоцибин („чаробне печурке“); 1.251 је рекао да су узели ЛСД; 435 је рекао да су узели ајахуаску (пиво на биљној бази пореклом из аутохтоних култура из Латинске Америке); и 606 рекли су да су узимали ДМТ (Н, Н-диметилтриптамин), такође супстанцу која се природно јавља у одређеним биљкама и животињама.

Они који су рекли да су имали искуство сусрета с Богом док су узимали психоделик, известили су да су се та искуства догодила у просеку са 25 година, док су они чији је доживљај био спонтани изјавили да их имају у просеку са 35 година.

Међу осталим кључним налазима:

• Око 75 процената учесника и у групама које нису лекови и психоделичари оценили су своје искуство „сусрета с Богом“ међу најзначајнијим и духовно најзначајнијим у свом животу, а обе групе су му приписале позитивне промене у животном задовољству, сврси и значењу;
• Независно од употребе психоделика, више од две трећине оних који су рекли да су атеисти пре него што то искуство после више није идентификовано као такво;
• Већина учесника, како у групама које нису дроге и психоделики, известила су жива сећања на искуство сусрета, што је често подразумевало комуникацију са неким ентитетом који има атрибуте свести (приближно 70 процената), благонаклоности (приближно 75 процената), интелигенције (приближно 80 проценат), светост (приближно 75 процената) и вечно постојање (приближно 70 процената);
• Иако су обе групе пријавиле смањени страх од смрти, 70 процената учесника у групи за психоделике пријавило је ову промену, у поређењу са 57 процената међу испитаницима који нису дрога;
• У обе групе, око 15 процената испитаника рекло је да је њихово искуство психолошки најизазовније у њиховом животу;
• У групи која није дрога, учесници су највероватније изабрали „Бога“ или „Божјег изасланика“ (59 процената) као најбољи дескриптор свог сусрета, док је група психоделика (55 процената) највероватније изабрала „крајњег стварност “.

За будућа истраживања, Гриффитхс је рекао да би његов тим желео да истражи који фактори предиспонирају некога за тако незабораван сусрет и желели би да виде шта се дешава у мозгу током искуства.

„Наставак истраживања ових искустава може пружити нове увиде у религиозна и духовна веровања која су била саставни део обликовања људске културе од памтивека“, каже Гриффитхс.

Поред тога, каже Гриффитхс, „Желимо да нам буде јасно да се наша студија бави личним искуствима и не говори ништа о постојању или непостојању Бога. Сумњамо да било која наука може дефинитивно решити ову тачку на било који начин “.

Гриффитхс истражује психоделичне лекове скоро две деценије. Неке од његових ранијих студија користиле су псилоцибин за истраживање искустава мистичног типа и њихових последица код здравих добровољаца, као и терапијског потенцијала лека у помагању људима да престану да пуше или да олакшају менталну патњу код пацијената са раком.

Извор: Јохнс Хопкинс Медицине