Савети за супротстављање неетичкој власти
Пре више од 50 година, психолог је извео данас злогласни експеримент о томе како ће се људи покоравати ауторитету чак и када их се тражи да изврше грубе акције.
Година је била 1961., а сећања на злочине холокауста и кривично гоњење нацистичких званичника у Нирнбергу још су била свежа.
Доктор Станлеи Милграм открио је да је око две трећине од његових скоро 800 испитаника, када их је притиснуо ауторитативни експериментатор, био спреман да невиђеном човеку, упркос вапајима агоније и молбама да престане, администрира оно што су сматрали све снажнијим електричним ударом.
„Милграм је тврдио да је пронашао неку тамну страну људске природе за коју људи нису били баш толико прилагођени“, рекао је Маттхев Холландер, постдипломски студент социологије на Универзитету Висцонсин у Мадисону.
„Вероватноћа да ће његови учесници у послу послушати више него што је очекивао, а то је био разумљиво непријатан резултат.“
Међутим, Милграмов преглед експеримента био је помало површан јер је своје поделио у само две категорије: послушни или непослушни. У новом прегледу искустава више од 100 Милграмових учесника, Холландер види много више нијанси у њиховим наступима.
Верује да студија пружа примере на путу спречавања стварних појава ауторитета који превладавају етичким просуђивањем.
„Већина се пекла и испоштовала наређења експериментатора“, рекао је Холландер, чији је налаз објавио на мрежи Британски часопис за социјалну психологију.
„Али добар број људи пружио је отпор и пронашао сам одређене начине на које су то учинили, укључујући начине отпора које деле са људима који су на крају испоштовали.“
Холландерова без преседана дубока конверзациона анализа аудио снимака експеримената дала је шест пракси које су се користиле против поновљеног инсистирања на Милграмовом ауторитету.
Неки су мање инсистирани. Холландер је открио да испитаници прибегавају тишини и оклевању, стењању и уздисању како би показали напор потребан да би се удовољило и (обично неудобан) смех.
Такође су пронашли експлицитније начине да изразе своју нелагоду и неслагање. Испитаници су застали разговарајући са примаоцем шокова и обраћајући се забринутостима експериментатору. Најазурније су прибегли ономе што Холландер назива „зауставите покушај“.
„Пре испитивања ових снимака, замишљао сам неке заиста агресивне начине заустављања експеримента - покушавајући да отворим врата тамо где је закључан„ ученик “, вичући на експериментатора, покушавајући да оде“, рекао је Холландер.
„Оно што сам открио је да постоји много начина да се покуша зауставити експеримент, али они су мање агресивни.“
Најчешћи покушаји заустављања укључују неке варијације на тему „Не могу више то да радим“ или „Нећу више то да радим“, а њих је запослило 98 одсто непослушних Милграмових испитаника које је проучавао Холландер. То је у поређењу са мање од 20 посто послушних поданика.
Занимљиво је да су свих шест отпорних акција послушни и непослушни учесници искористили.
„Постоје разлике између те две групе у томе како и колико често користе тих шест пракси“, рекао је Холландер, чији рад подржава Национална научна фондација.
„Чини се да се непослушни учесници одупиру раније и да се опиру на разноврснији начин. Они користе више од шест пракси него послушни учесници. “
Ту лежи могућа примена Холландеровог новог става о Милграмовим резултатима.
„Оно што ово показује је да су чак и они који су на крају били послушни или послушни имали праксе да се одупру позивању ауторитета експериментатора“, рекао је др Доуглас Маинард, универзитет у Висконсину, професор социологије у Мадисону.
„Није било као да су аутоматски упали. Заиста су радили на томе да се супротставе ономе што им долази. То није била слепа врста послушности. "
Ако би људи могли да се обуче за прислушкивање пракси отпора попут оних описаних у Холландер-овој анализи, можда би били боље опремљени да се супротставе незаконитом, неетичном или непримереном наређењу надређеног. Према Менарду, не само у екстремним ситуацијама.
„То не морају бити нацисти или мучење у затвору Абу Гхраиб у Ираку или у испитивањима ЦИА која су описана у недавном извештају америчког Сената“, каже он.
„Помислите на пилота и копилота у авиону у хитним случајевима или на директора школе који каже учитељу да дисциплинује ученика и на разлику која би могла да постоји ако подређени може бити поштован, ефикасан отпор и чак непослушан када је то етички неопходно или у сврхе социјална правда."
Извор: Универзитет у Висконсину, Мадисон
