Пријатељи и нешто више

Једна од мојих најдражих пријатељица је у вези са сопственом пријатељицом. То није нездрава веза, али човек је мом пријатељу јасно дао до знања да има дефинитиван крај јер треба да се одсели због посла. Она то ионако разумије, интелектуално. Али постоји неко питање да ли наш интелект може надвладати наше емоције у сваком случају и у свакој ситуацији.

Претпостављам да што више времена проводимо са другом особом која је умешана у интимност, то смо интимнији без обзира на наше укупне намере. Чак бих ишао толико далеко да кажем да је то неизбежно. То попут оне старе премисе у „Кад је Харри упознао Салли“, мушкарци и жене не могу бити само пријатељи. Па, мислим да они дефинитивно не могу бити пријатељи само ако активно учествују у сексуалној вези.

Знам да моја пријатељица то зна, тако интелектуално, да је цоол. Али такође знам да срчана питања често могу довести до кратког споја наше рационалности, наводећи нас да се укључимо у понашања која, дугорочно гледано, можда нису емоционално најздравија за нас.

Ове мисли су ме навеле да потражим истраживачку литературу о „пријатељима с благодатима“ и био сам пријатно изненађен када сам открио неколико цитата где је овај феномен заиста проучаван. Овакве везе се најчешће јављају код млађих одраслих (средњошколаца и студената) који још увек активно истражују своју сексуалност.

Пуентес и његови колеге (2008) прикупили су преко 1.000 анкета студената основних студија и дошли до следећих запажања о овим „пријатељима са користима“ (ФВБР):

1. Мужјаци. Преко шездесет процената мушкараца (63,7%) у поређењу са нешто више од половине (50,2%) жена пријавило је искуство у односу пријатеља са бенефицијама. Иако нису статистички значајни, МцГинти ет ал. (2007) такође су пронашли мушкарце вероватније учеснике и закључили да, „мушкарци се фокусирају на бенефиције, жене на пријатеље“ у односу пријатеља са користима. Претходна истраживања која су упоређивала мушкарце и жене нагласила су да мушкарци више размишљају о сексу, пријављују већи број сексуалних партнера и чешће се сексуално сусрећу од жена (Мицхаел и сар., 1994).

2. Случајни датери. Испитаници који су лежерно излазили са различитим људима (76,3%) имали су знатно већу вероватноћу да пријаве искуство у ФВБР од оних који су емоционално повезани са једном особом (49,3%) или нису у вези / нису у вези са било ким (49,9%). Јасно је да док су испитаници имали секс са пријатељем, везу нису дефинисали као везу која води негде. Супротно томе, учесници су имали забавни живот (или су били отворени за један) са различитим људима који је био одвојен од односа пријатеља са бенефицијама.

3. Хедониста. Студенти који су одабрали хедонизам (82,2%) као своју примарну сексуалну вредност били су знатно вероватније укључени у везу пријатеља с благодетима од оних који су одабрали релативизам (52,3%) или апсолутизам (20,8%). За разлику од релативиста који преферирају секс у контексту љубавне везе и апсолутиста који неће имати секс ван брачне везе, хедонисти су усредсређени на сексуално задовољство, а не на однос са особом.

4. Секс без љубави. Не изненађује да су учесници ФВБР-а били спретни у сексу независно од љубави. Заправо, преко 80 посто учесника у ФВБР изјавило је да су имали секс без љубави, у поређењу са 13,4% не-учесника који су више волели секс у контексту љубавне везе. Ова разлика је била статистички значајна.

5. Нонромантиц / реалист. За разлику од романтичара који су веровали да постоји само једна истинска љубав / љубав долази само једном, неромантичари (познати и као реалисти) сматрали су ово веровање бесмислом. Анализа података открила је да су реалисти додипломских студија који су веровали да постоји било који број људи у које би се могли заљубити (57,9%) имали знатно већу вероватноћу да буду учесници у пријатељским везама него романтичари додипломских студија који су веровали у једну истинска љубав (44,7%).

У ствари, неромантичари верују да би имали много прилика да се упознају / заљубе и да однос пријатеља с благодетима не би отказао шансу за то. Хугхес и сар. (2005) такође су открили да су особе умешане у везу пријатеља са благодетима имале прагматичан поглед на љубав.

6. Преиспитујте моћ дубоке љубави. Учесници су мање вероватно од не учесника веровали да дубока љубав може помоћи пару да преброди било коју потешкоћу. Нешто више од половине (52,7%) учесника у ФВБР изјавило је да не верује у снагу дубоке љубави у поређењу са преко 60% (62,3%) учесника који су веровали у такву моћ. Ово откриће тумачимо као још један пример учесника који су неромантични реалисти који у својим везама нису били усредсређени на романтичну љубав.

7. Љубомора. Студенти који су се идентификовали као љубоморне особе (58,8%) имали су знатно већу вероватноћу да буду умешани у везу пријатеља са благодетима од оних који себе нису сматрали љубоморним (51,1%). Нисмо сигурни како да протумачимо ове податке јер бисмо претпоставили управо супротно. Ипак, подаци показују да су учесници љубоморнији. Можда се они који имају секс са пријатељем питају колико других сексуалних партнера има њихов „пријатељ“ и желе да осећају да су „посебни“ и „јединствени“.

8. Црнци. Што се тиче расних разлика, преко шездесет процената црнаца (62,5%), за разлику од преко половине белаца (52,9%), пријавило је учешће у пријатељима са искуством у бенефицијама. Претходна истраживања која су упоређивала црнце и белце о међуљудским питањима открила су да црнци романтичне везе вреднују мање од белаца, да су мање укључени у искључиву везу и да мање откривају интимне везе (Гиордан и сар., 2005). Подаци Националног испитивања породица и домаћинстава такође су открили велику нестабилност црне боје у поређењу са белим браковима (Ралеи 1996). Веза „пријатељи с благодатима“ која пружа минимално емоционално улагање за сексуално укључени пар није у супротности са нестабилношћу односа.

9. Виши разредни ранг / старост. Што је додипломац напреднији у разреду, то је вероватније да је додипломац пријавио умешаност у везу пријатеља с погодностима: бруцоши = 45,4%, други студенти = 55,1%, млађи = 55,2% и старији = 62%. Као што се могло очекивати, што је старији ученик, већа је вероватноћа да ће ФВБР учествовати са тим 20 и више година. Сумњамо да старост повећава нечију прилику за ФВРБ искуство и да је већа вероватноћа да ће старији студенти којима се пружи прилика за ФВРР уновчити.

10. Новац усредсређен. На питање о њиховој највећој вредности у животу, студенти који су идентификовали финансијску сигурност (67,9%) имали су знатно већу вероватноћу да ће бити у пријатељским односима од оних који су идентификовали да имају каријеру коју воле (53,9%) или имају срећан брак (48,5 %) као њихова примарна животна вредност. Изгледа да је потрага за новцем била важнија од љубавне везе која се кретала ка посвећености или браку и они (учесници у пријатељским везама) су сексали у било ком прикладном контексту како би га могли добити.

Искрено, што више читам о пријатељима са везама с погодностима, утолико сам уверенији да мој пријатељ заправо није умешан у једну од њих (јер се они јављају са све мање учесталости како човек стари и сазрева).

Можда је једноставно у вези у којој је мушкарац једноставно несвестан или намерно незнајући. Све док она је свестан и не очекује од везе више него што је спреман да пружи, онда мислим да је то у реду.

Али такође мислим да је нама, као људима, тешко да одвојимо сексуалност од својих емоција (иако се чини да су мушкарци то способнији од жена). Чак и када то чине мушкарци, верујем да многи то чине само споља. Унутра, можда несвесно, још увек осећају везу коју остварују сексом.

Јер секс је више од физичког чина задовољства. Лиши нас се, само на тренутак, свих наших друштвених маски и огољује наше физичке жеље (а неки би могли тврдити и наше душе) другој особи. Иако мушкарци могу порећи да се то догоди, не могу да верујем да се то дешава. Можда не код свих, али мислим да код више мушкараца показује истраживање.

Што се тиче моје пријатељице, бринем за њу. Иако је паметна, атрактивна и дивна особа, мислим да је можда заслепљена сопственим цинизмом у вези, љубави и привлачности. Али после извесног времена тешко је то не учинити. Кад упознате толико људи који су само заинтересовани за односе под својим условима (и за своје циљеве), биће тешко видети шуму кроз дрвеће.

Или човек који гаји према вама, упркос супротним протестима.

Референце:

Пуентес, Ј., Кнок, Д. и Зусман, М.Е. (2008). Учесници у односима „пријатељи са користима“. Студент Студент Јоурнал, 42 (1), 176-180.