Зашто је радикална пристојност сада још битнија

Сваког дана откако је нова администрација ушла у Белу кућу, питања о личним, културним и системским вредностима ковитлала су се попут толико зрна песка у олуји. Тешко да ће се ускоро скрасити. Дувају ветрови промена и још увек није јасно где ћемо слетјети. Једно је сигурно да се ради о неравној вожњи.

На оба краја политичког спектра, људи су позвани да испитају где су и за шта се залажу. Самозадовољство, затворене очи, умови и срца луксуз су који више немамо.

Живећи на планети која кад се види одозго нема јасне линије раздвајања, границе или границе, ми се претварамо да постоје и дозвољавамо им да нас раздвоје и жуде за оним што други имају. Неки су спремни да убијају и умиру за имање и етос. Шта ако усвојимо веровање које је обухватило више филозофија - „поред, уместо уместо“ - и скупа филтера кроз које проводимо своје одлуке који питају како ће то утицати на целину, а не само на наш балон и људе допуштамо у њему?

Психотерапеут и адвокат са седиштем у Филаделфији, Јефф Гарсон, ЈД, ЛЦСВ одобрава практичну филозофију познату као Радикална пристојност. У чланку у магазину Тиккун, Гарсон објашњава, „Радикална пристојност је свеобухватан приступ животу. Не ради се о томе да се осећате боље - или о томе да се према другима понашате пристојније - или о томе да спасите свет. Ради се о овим стварима. Разлог? Ми смо дубоко створења навика и као резултат тога, свако подручје живљења је дубоко и неповратно испреплетено са осталима. “

И разрађује, „У основи, Радикална пристојност израста из ове једноставне премисе: Ако се од свег срца посветимо овом другачијем начину живота, омогућавајући му да води наше свакодневне изборе из тренутка у тренутак, ми ћемо имају шансе за борца да воде бољи живот и ефикасније доприносе бољем свету “.

Дефинисање пристојности

Према Дицтионари.цом: „усаглашеност са признатим стандардом пристојности, доброг укуса или скромности.“ Имајте на уму да различите културе имају различите стандарде и обичаје. Како онда да утврдимо шта је исправно?

Које су вредности по којима живите?

Деанну су одгајали родитељи који су се бавили љубављу, добротом, великодушношћу и добровољношћу. Имали су пријатеље из различитих друштвених слојева, религија и културног порекла. Била је сведок њихове филозофије „љубави на делу“ и свесно је одлучила да их опонаша, волонтирајући у њиховој локалној болници и рециклажном центру у заједници у својој тинејџерској доби. Као млада одрасла особа марширала је и окупила се за ЕРА, животну средину, као и људска и животињска права. Њена каријера терапеута, свештенства и новинара сада је има на првој линији фронта, радећи са онима који су под утицајем стања света. Она користи концепте прихваћене у радикалној пристојности да обликује свој поглед на свет и информише о корацима које предузима свакодневно.

На другом крају спектра, она посматра људе који живе у страху да им неће бити довољно, па су одлучни да схвате свој део, а затим и део. Неспособни да виде даље од својих ограничавајућих уверења, изгледа да су непрекидно у невољи. Збуњена је кад примети да људи обраштају сопствена гнезда, остављајући емоционалне и физичке нереде другима да их очисте и преузимајући малу одговорност за последице својих поступака.

Деанна је почела да истражује шта јој значи радикална пристојност. Социјална савест спојена са личним потребама. Иако није била потпуно алтруистична, открила је да се, када је „учинила добро“, осећала добро и подстакло је да понуди више поклона које је добила да би јој била на услузи. Мир и социјална правда постали су за њу гесло. Сваког дана док одлази у свет, пита се какву би разлику могла учинити у животу својих клијената, ученика, породице, пријатеља, па чак и ‘непознатих људи’ које сретне. Као што је открила, то је свестан избор, а не успутно искуство.

Да ли сте позитивни агент промена?

Бројне су могућности за укључивање у друштвено свесна дела.

  • Почните унутар. Испитајте своја уверења. Већина потиче из породице порекла и културе. Ако више не служе, можете их променити.
  • Негујте унутрашњи мир пред спољним превирањима. Медитација, контемплација и молитва помажу многима у проналажењу равнотеже како их не би однели хаос.
  • Развити филозофију која је инклузивна, а не искључива. Оно што свако од нас има има трајни утицај на цео свет. Које наслеђе желите да оставите?
  • Ставите ноге под своје вредности. Будите на услузи. Утврдите у коју област сте привучени. То може бити једноставно као куповина намирница за домаћег пријатеља, лопата за прилаз комшији, скупљање смећа на тротоару, волонтирање у народној кухињи, склоништу за животиње, верској заједници или политичком одбору. Могло би изгледати као да започнете разговор са странцем који постане пријатељ.
  • Иако то није увек лако, сматрајте да они чија мишљења варирају од вашег важе за њих, јер да сте имали њихова искуства можда бисте имали исте ставове и предузимали исте радње. Ако одлучите да разговарате с њима о различитим уверењима, останите отвореног ума. Можда научите нешто о њима и о себи.
  • Очистите своју страну улице и будите у интегритету. Хода разговор.
  • Придружите се сродним душама чији се рад позитивно мења у свету. Нико није острво и у присуству других са заједничким циљевима све је могуће.

У разним културама постоје поздрави који одражавају јединство међу људима. Традиција Маја користи речи Ин Лак’ецх Ала К’ин што се у преводу значи „Ја сам други.“ Санскритско признање је Намасте што значи: „Божанско у мени препознаје Божанско у вама.“ „Митакуие Оиасин“ на језику Лакота говори о „свим мојим односима“.

Постоји прича која одражава идеју радикалне пристојности. Особа умире, а среће је свети Петар. Она тражи од чувара на капији да јој покаже разлику између раја и пакла. Прво је уводе у собу са дугачким столом испуњеним најсласнијом храном која се може замислити. Арома је била опојна и нашла се како дивље слини. Приметила је да народ стење од бола; гладујући усред обиља. Питала је како се то може догодити, а свети Петар је истакао да је свака особа имала кашику или виљушку причвршћену на рукама предуго да би могла да скупи храну и стави је у уста.

„Ово је пакао“, рекла је њен водич.

„Покажи ми небо“, молила је.

Ушли су у суседну собу где је видела исти такав сто, храну и посуђе. Ови људи су били у слављеничком расположењу, смејали се, смешили се и добро хранили.

"Како ово може бити?" питала је.

Одговорио је, „Зар не примећујете да су ти људи научили да се хране преко стола?“

Свако од нас има место за столом и сви смо одговорни за узгој и убирање хране, припрему, добро понашање и за чишћење. На тај начин можемо бити уверени да има довољно за све.

!-- GDPR -->