Дигитално сопство: трећа врста самопредстављања

Осећај ума и себе ствара се у вишеструким социјалним интеракцијама са многим другима; посебно од оних у нашем раном психосоцијалном окружењу. Те интимне интеракције резултирају изградњом наше личности. Личност временом постаје доследна карактеристика онога што јесмо у односу на наше мисли, осећања и поступке (које називам ум, расположење, и моторни). Око 3. године појављује се личност. Динамички се формира од вишеструких инпута других, консолидује се у касним тинејџерским годинама и раним двадесетим, а око 3. деценије постаје релативно фиксиран.

У психологији, једно поље мисли укључује представљање раздвојених објеката себе / другог. У основи постоје четири глобална подтипа и сваки укључује глобални емоционални набој. Су: добро-добро (++), добро-лоше (+ -), лоше-добро (- +), и лоше-лоше (-). По мом клиничком мишљењу, ове четири подврсте су кључне за везивање и везивање. Емоције у основи кодирају наша искуства са другима. Ово се дешава у лимбичком делу мозга. Овај регион називам нашим „мозгом који реагује“, јер је он порекло наших емоција, мотивације и привлачности према другима и веза са другима. (Видети Даниел Ј. Сиегел’с Развојни ум.)

У психологији идентификујемо четири подтипа везаности: сигуран, несигурно избегавање, несигурно-амбивалентно, неорганизован; а на основу свог клиничког искуства додајем петину, бес-агресиван. Социологија указује да показујемо а приватно-ја и а јавно-ја (такође се назива и иза бине и предњи фаза персонна’с). Као клиничара, веома ме занима степен подударности или несклада међу тим самопредстављањима. Сада у дигитално доба, додајем концепт дигитал-селф, и о овоме ће се детаљније објаснити у овом чланку.

Наш самопојам састоји се од три димензије: телесности (наше физичко представљање у друштвеном свету, самопоштовања (степен који вреднујемо) и самоефикасности (степен компетентности и самопоуздања). Абрахам Маслов и други у хуманистичкој парадигми , разговарамо о нашем природном кретању ка нашем оптималном јаству које Маслов назива стањем „самоактуализације". Ја то називам оптималним ја, у суштини постајући најбоља особа која можемо бити.

На основу својих клиничких запажања током четири деценије, идентификовао сам три глобалне оријентације личности: просоцијални, асоцијални и асоцијални. (Овде не износим разне врсте поремећених личности. То имам детаљно у објављеном чланку на Браин Блоггер.)

Огромној већини нас је стало до тога шта други мисле о нама. Социологија ово назива управљањем утисцима. Већина нас је склона да нас други доживљавају у позитивном светлу. Тражимо потврду од других. У оквиру своје хијерархије потреба, Маслов се позива на суштинске потребе за препознавање и одобрење. То такође потврђују моја запажања да желимо да нас други виде на најпозитивнији начин. Што се тиче дигитално ја, сада имамо прилику да појачамо своје позитивне особине, посебно ако себе сматрамо заиста непросоцијалним и забринути смо за одбацивање.

Платформе као што је Фацебоок омогућавају нам да останемо повезани са важним другима и заправо са многим другима. Такође водимо рачуна о „свиђањима“ и „несвиђањима“ и предвиђамо много више првих.

Уопште не објављујем на било којој друштвеној платформи. Нудим клиничка запажања и чланке на професионалним сајтовима. Занимљиво ми је да на неколико професионалних платформи неколицина коментатора заправо може бити прилично критична према коментаторима и ауторима и нападати их лично. Претпостављам да се то догађа на платформама као што је Твиттер, како су ми рекли. На пет професионалних веб локација на којима учествујем, велика већина постера је љубазна и с поштовањем. Неки су прилично страствени у својим погледима. Мала мањина показује агресију и неуморно напада друге.

Моја супруга објављује на Фејсбуку. Обавештава ме да се чини да се више од неколико људи „хвали“ својим животима, а неки показују хиљаде „пријатеља“ и „следбеника“ које имају. Она ми указује да су њихови животи много узбудљивији од нашег. Да ли је то заиста тако? Или неки од ових људи прекомерно надокнађују? Према стручњацима за комуникације, ово је све већи феномен преображаја из обичан до позната личност.

Још критичније, читав свој професионални живот посветио сам здравственој заштити, посебно бихејвиоралној (БХЦ). Све сам више забринут због смањења броја клијената / пацијената на пуки карбон, новчани и дигиталне јединице.

Да резимирамо, дигитални свет је виртуелни свет у коме можемо лакше да изменимо презентацију себе. Кад смо толико склони, можемо лакше и лакше прећи са чињеничног на фантаси. У том процесу можда ненамјерно дехуманизујемо једни друге.

Референце

Плотник, Р, и Коуиоумдјиан, Х. (2014). Увод у психологију. Бостон, МА: Ценгаге Леарнинг.

Ферранте, Ј. (2015).Видети социологију: увод. Бостон, МА: Ценгаге Леарнинг.

Сиегел, Д.Ј. (1999). Ум који се развија: како везе и мозак делују како би обликовали ко смо. Њујорк, Њујорк: Тхе Гуилфорд Пресс.