Арт терапија прошлости: проналажење утехе и утехе у уметности

Арт терапеути данас помажу својим пацијентима да се изборе са анксиозношћу, зависношћу, болешћу или болом. Терапеути могу подстаћи клијенте да истражују своје емоције цртањем, на пример, или размишљањем о тешком искуству сликањем. Уметност се користи људима да се изразе и истраже своје емоције.

Међутим, у протеклим вековима уметничка терапија је имала битно другачији облик. Можда је време да се ова пракса прошлости донесе у садашњост - као начин за прелазак у будућност.

Олтарска слика Исенхеима је извајано и осликано дело из 16. века смештено у старом музеју самостана, у средњовековном граду Колмару у Француској - граду са кућама у дрвеном оквиру и кривудавим стазама за које се чини да су се мало промениле за 500 година.

Олтарске слике су се дуго користиле за украшавање цркава и за причање прича, али Исенхеимова олтарна слика нудила је додатну терапијску функцију. Религиозни поредак који се бринуо за болеснике, Антонити, „прописао“ је гледање олтарне слике онима у њиховим болницама. Водили су болеснике до певничког подручја цркве Исенхеим, где су их снабдевали свежим хлебом и свети винаге, вино инфузирано биљкама. У овом тихом простору пацијенти су могли медитирати на сликама које су чиниле олтарну слику.

На централном панелу олтарског дела Исенхеим приказан је разапети Христос заражен кугом. За Европљане у средњем веку религијска уметност је имала посебну моћ над друштвеном маштом. Пацијенти који су болесни од бубонске куге имали би велику утеху од Христове слике слично погођене. Слика им је рекла да је Христово тело уништено као и њихово, он разуме њихове патње и нису сами. Тихо је ублажио неке од најдубљих стрепњи болесних и умирућих: пропадање тела, бол, изолација.

Током векова, олтарска слика Исенхеим-а наставила је да импресионира небројене уметнике и писце. Амерички романописац Францине Просе посебно је био запањен његовом употребом као уметничком терапијом. Описала је гледање на олтарну слику као промену живота и рекла да је била изненађена када је открила: „У једном тренутку наше историје друштво је мислило да је то оно што уметност може да уради: да би уметност могла да постигне нешто попут малог чуда утехе и утехе . “

Да ли би уметност и данас могла да постигне чудо утехе и утехе? Да ли би то могло да подсети људе на смртност, а истовремено ублажи страх? Да ли би то могло наговестити неизбежно, истовремено уливајући наду?

Када су Антонити прописали разгледање олтарског дела Исенхеим, било је значило да мења живот. Болесни су јели хлеб, пили вино и метафорично трошили слику. И та потрошња је омогућила личну трансформацију. Пацијенти су се отворили слици умирућег Христа и добили утеху солидарношћу.

Данас конзумирамо и уметност. Заправо, Исенхеим Алтарпиеце сада седи у музеју светске класе који је изложен онима који могу да плате. Али допуштамо ли да нас уметност трансформише? Да ли допуштамо уметности да нас подсећа на нашу коначност и теши нас у својој сломљености? Или то доживљавамо само као платишна дела креативног изражавања? Или још горе - његово поседовање као симбол друштвеног статуса? Да ли поседујемо уметност, али одбијамо да нас она обликује?

Убеђивао сам да је уметност можда непоправљиво комодификована, заједно са осталим оним што је добро, истинито и лепо у животу. А онда сам отишао у Француску да лично видим олтарну слику.

Простор не дозвољава његов одговарајући опис. Вишеструки слојеви олтарске слике, приче, скулптура и слика су тако богати. Оно што сам видео у Француској потврдило ми је да ремек-дело и даље врши свој животни утицај. Уметност још увек може да учини чуда утехе и утехе.

Провео сам дан у Колмару, проучавајући олтарску слику Исенхеим из свих углова. Припремао сам се унапред и ослањао сам се на своја истраживања како бих узео у обзир све његове карактеристике.

На крају дана, попео сам се на балкон с погледом на уметничко дело. Испитао сам његове детаље. Сад сам хтео да однесем све одједном. Али из мог горњег погледа, није слика била та која ми је привукла пажњу.

Сат је каснио, а музеј је био готово празан. Остало је само двоје људи. Мршави средовечни човек који је ходао са штапом полако се премештао од плоче до плоче. Било је то као да га се гади да оде и покушава да истисне сваку последњу кап из лека. На клупи је седела сићушна постарија дама распуштених белих увојака која је медитирала о унакаженом Христу.Њих двоје су били очарани, а мене је заробила њихова. Сломљени и остарели, пили су лепоту уметности и примали утеху друге димензије.

Овај пост љубазношћу духовности и здравља.