Дакле, сада смо зависни од наших паметних телефона?

То се морало догодити. Очигледно смо сви зависни од својих паметних телефона (иако зависност од мобилних телефона не постоји). Одмах те одведи у зону без сигнала.

Тако каже низ нових (исх) истраживања која тврде да многи од нас можда пате од „номофобије“ (знате, нема фобије од мобилног телефона!).

Време је за још једну проверу стварности.

Током историје, кад год је нова технологија подигла своју чудну и понекад застрашујућу главу, дошло је до повика мале, али гласне групе која се најбоље може описати као: „Људи се не могу носити или прилагодити нововерним стварима“. Затим користе анегдоте - или у модерно доба Науку! - да покажемо како ћемо сви бити гори људи због нове технологије.1

Мелинда Царстенсен, из Фок Невс-а, има добар, скептичан поглед на овај нови предложени феномен, понављајући да ово заправо није ништа ново:

Анди Русселл, ванредни професор историје на Стевенс Институте оф Тецхнологи, у држави Нев Јерсеи, рекао је за ФокНевс.цом да номофобија потиче од увођења израза неурастенија, нервни поремећај уобичајен међу богатијом популацијом у 1800-им.

Али она је започела чланак 2 са нашим старим пријатељем, корелацијском студијом:

[...] Иилдиримов тим поставио је око 300 студената основних студија на Државном универзитету у Ајови 20 питања која су мерила анксиозност раздвајања паметних телефона. Истраживачи су приметили да ако су учесници постигли висок резултат у једној димензији, постигли су и високу оцену у другим димензијама - корелација за коју аутори студије кажу да је номофобија мерљиво стање понашања.

Али сачекајте, ево шта је рекао аутор студије у свом оригиналном запису ових истих података (Иилдирим, 2014):

Лично верујем да се људи могу везати за неживе предмете попут паметних телефона. Уз технологију, осећај привржености може бити готово неизбежан за неке људе због напредних карактеристика које такве технолошке иновације пружају паметни телефони. Ова везаност за технологију и њено повезивање може се приписати чињеници да људи путем технологије могу добити оно што мисле да желе, као што тврди Туркле (2012). Тада везаност корисника за технологију може бити више повезана са оним што добијају у интеракцији са технологијом (стр. 31).

Толико о научној објективности у проучавању овог такозваног феномена.

Вратимо се минуту уназад и схватимо за шта људи користе своје паметне телефоне и шта је „поремећај“ за почетак.

Паметни телефон као пратилац, алат

Већина младих данас користи паметни телефон и као пратилац и као алат. Пратитељ у смислу да остану расејани док се баве досадним или монотоним свакодневним задацима. Ови задаци могу укључивати стајање у реду, чекање некога, гледање телевизије, оброк сам, чекање да нешто почне итд. То би било исто као да са собом понесете књигу, новине, слагалице или часопис који ће вам олакшати досада или време чекања.

Друга уобичајена употреба паметног телефона је као алат. Алат је вишеструко фактичан, али се првенствено користи као алат за друштвену везу (баш као што су некада коришћени телефони). Одржава нас у вези са људима који нас занимају или са којима имамо непосредан однос (пријатељи и породица). Већини нас помаже да одржавамо и развијамо односе са другима. Такође се често користи на радном месту да одржи комуникацију (и пројекте по распореду) између саиграча и сарадника.

Може ли се икада о таквом просоцијалном алату и пратиоцу размишљати као о нечему што се може упоредити са зависношћу од дрога?

Чини се смешним, а опет истраживачи то чине, сугеришући да је део популације постао „зависан” од свог паметног телефона - о тим друштвеним везама и способностима које нам носи мини рачунар. Да ли би неко икада помислио да каже да су људи зависни од читања, јер не воле да остану без књиге док шетају градом?

Тако да не могу да се запитам зашто неки истраживачи и даље издвајају технологију као негативца. Зашто је лоше што се особа осећа помало узнемирено или нервозно јер је телефон оставила код куће и не може да одржи контакт - на модеран начин - на начин на који остатак њихове вршњачке групе одржава контакт? (Заправо, било би ми чудно да се особа не осећа мало забринуто на таквом догађају.)

Смеће у ђубре

Како смо дошли до ове тачке? Помаже сагледавање основа неких од ових истраживања. Друга нова истраживања (попут Пеарсон & Хуссаин, 2015) управо су преусмерила Иоунг-ова питања о „зависности од Интернета“ - питања која су и сама преименована у вези са патолошким понашањем коцкања! (Изгледа да под сунцем заиста нема ништа ново.)

Ова питања имају методолошка питања (да ли је понашање коцкања заиста у складу са просоцијалним понашањем?), Па је Иилдирим одлучио да осмисли свој упитник. Да би истражио понашање за које је већ закључио да постоји. Погледајмо нека од питања која је истраживач поставио да би закључио да је номофобија стварна:

11. Да код себе нисам имао паметни телефон, био бих забринут јер ме породица и / или пријатељи нису могли добити.

13. Да нисам имао паметни телефон са собом, био бих забринут јер не бих могао да одржим контакт са породицом и / или пријатељима.

12. Да нисам имао паметни телефон са собом, осећао бих се нервозно јер не бих могао да примам текстуалне поруке и позиве.

14. Да нисам имао паметни телефон са собом, био бих нервозан јер
нисам могао знати да ли је неко покушао да ме се домогне.

10. Да са собом нисам имао паметни телефон, осећао бих се узнемирено јер нисам могао тренутно да комуницирам са породицом и / или пријатељима.

15. Да нисам имао паметни телефон са собом, осећао бих се узнемирено.

Можете ли приметити како су ово дивље различите? Или, попут мене, изгледа да сви они не питају врло сличне ствари на 6 различитих начина? Која млада одрасла особа не би одговорила са „да“ на ова питања? Говоримо о напуњеној мери.

Као што је приметио чланак Фок Невс-а, „Студија програмера за аутентификацију СецурЕнвои из 2012. године сугерисала је да 66 одсто од 1.000 одраслих Британаца пати од номофобије.“ Како нешто може бити „фобија“ или поремећај ако то сви имају? То није поремећај - то је сама дефиниција нормалног понашања.

У реду је - сви се узнемирујемо

У реду је - с времена на време сви постајемо стрепњи. И сасвим је природно да се осећате тескобно када се алат који свакодневно користите уклања из вашег алата. Замислите столара који иде на посао и заборавља мерну траку - био би прилично забринут да би могао да добије отказ јер му није на располагању такав основни алат.

Тако је и са нашим паметним телефонима и мобилним телефонима. Постали су непроцењиво средство у нашем социјалном алату. Сасвим је уобичајено бити нестрпљив да останемо без тога, јер је у њему садржано толико наше друштвене повезаности.

Анксиозност везана за употребу паметних телефона није ни добра ни лоша ствар - она ​​је таква каква је данас. Различити људи имају различите комуникацијске преференције, на пример да „људи са високим нивоом употребе телефона бирају ово средство комуникације да би побољшали своје друштвене односе у односу на комуникацију лицем у лице, док они са нижим нивоом употребе телефона преферирају комуникацију лицем у лице. “(Гроарке, 2014).

Старији одрасли могу данас чезнути за другачијом врстом социјалне повезаности, слично као што су старији одрасли људи 1920-их жудели за коњском запрегом. Или баке и деке за „радио времена“ 1960-их, када се телевизија инфилтрирала у свако америчко домаћинство. За двадесет година идеја о „зависности од паметних телефона“ биће једнако необична.

За више информација

Чланак из Фок Невс-а: Да ли сте ‘зависни’ од свог паметног телефона?

Референце

Гроарке, Х. (2014). Утицај паметних телефона на друштвено понашање и односе. Теза.

Пеарсон, Ц. и Хуссаин, З. (2015). Коришћење паметних телефона, зависност, нарцизам и личност: мешовита метода истраживања. Међународни часопис за цибер понашање, психологију и учење, 5, 17-32.

Иилдирим, Ц. (2014). Истраживање димензија номофобије: Развој и валидација упитника коришћењем мешовитих метода истраживања. Дипломске тезе и дисертације. Папир 14005.

Фусноте:

1. Науком се, наравно, може манипулисати да би се показало шта истраживач жели да покаже, чак и у објављеним, рецензираним студијама. А студије се драматично разликују у погледу методолошке строгости. [↩]
2. Потпуно откривање: цитиран сам у чланку који наводим. [↩]