Млади корисници друштвених медија могу имати не традиционална веровања

Ново истраживање сугерише да ће млади који користе друштвене медије вероватније развити приступ „изабери и изабери“ за прилагођавање своје вере од оних који не користе друштвене медије. Овакав став је у супротности са већином верских традиција и, према истраживачима, показује ниво неопредјељености.

„На Фејсбуку се не очекује да нечија„ свиђања “буду логично доследна и скривена по традицији“, рекао је истраживач социологије из Баилора Паул К. МцЦлуре.

„Религија се као резултат тога не састоји од ванвременских истина. . . Уместо тога, ефекат Фацебоок-а је да све духовне опције постану роба и ресурси које појединци могу прилагодити својим потребама “.

Корисници друштвених медија такође ће вероватније сматрати прихватљивим за друге из њихове верске традиције да се баве другим религијама, рекао је МцЦлуре, докторски кандидат на Баилор'с Цоллеге оф Артс анд Сциенцес. Међутим, није вероватно да ће такозвани „духовни варалице“ веровати да су све религије истините.

Истраживачи су открили да је већа вероватноћа да ће корисници веб локација за друштвене мреже бити флексибилни у погледу различитих верских уверења и пракси.

Студија се појављује у часопису Социолошке перспективе.

Истраживачи су анализирали податке телефонске анкете из Националне студије младих и религије. МцЦлуре је користио три таласа телефонских анкета са младима и њиховим родитељима од 2002. до 2013. године. Први талас је анкетирао 3.290 омладинаца који говоре енглески и шпански језик између 13 и 17 година и пратио их је до 22. до 29. године.

Према претходним истраживањима, више од 89 процената младих одраслих користи веб локације друштвених мрежа са одређеном учесталошћу.

Испитаници у анкети одговорили су на три питања о својој вери:

• Која је изјава најближа вашим погледима на религију?
  1. Истинита је само једна религија;
  2. Многе религије могу бити истините;
  3. У било којој религији има врло мало истине.
• Да ли се слажете или не са овом изјавом? „Неки људи мисле да је у реду бирати и бирати верска уверења, а да не морају прихватити учења своје верске вере у целини.“
• Да ли мислите да је у реду да неко из ваше религије такође упражњава друге религије, или би људи требало да се баве само једном?

Испитаници из анкете и њихови родитељи такође су упитани колико често су присуствовали верским обредима у протеклих годину дана, не укључујући венчања, крштења и сахране. Њихов избор никада није био; неколико пута годишње; много пута годишње; једном месечно; два до три пута месечно; једном недељно; више од једном недељно.

Истраживање је узело у обзир старост, расу, пол, приход, верску припадност и верску припадност.

Остали налази:

• Жене су склоније да верују да су све религије истините, за разлику од тога да је само једна истина или да у вери постоји врло мало истине.
• Похађање религије - и похађање родитеља родитеља - је важно. Они који редовно похађају наставу прихватају да су све религије истините у поређењу са само једном религијом, али вероватноћа „бирања и бирања“ повећава се са више времена проведеног са друштвеним мрежама.
• Ожењени људи ће ређе прихватити идеју да су многе религије истините у поређењу са само једном.
• Повећање нечијег нивоа образовања повезано је са повећаном вероватноћом бирања и одабира нечијих верских уверења.

Истраживачи тврде да свеприсутност и употреба друштвених мрежа утичу на начин на који млади људи мисле о религији, а можда и на мноштво питања.

„Оно што ова студија сугерише је да социјалне технологије утичу на то како размишљамо о верским уверењима и традиционалним институцијама“, рекао је МцЦлуре.

„Нарочито ће они који проводе време на страницама друштвених мрежа попут Фејсбука вероватније сматрати да је сасвим прихватљиво експериментисати са другим религијама и тврдити да не треба да остану посвећени учењима јединствене традиције.

„На овај начин, одрасли у настајању могу се разликовати од старијих генерација не само у коришћењу технологије, већ и у начину на који мисле о религији.

„Чињеница да ова два феномена могу бити повезана је запањујућа и заслужује даља истраживања на пресеку религије и технологије.“

Извор: Универзитет Баилор